الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




إشعياء 30:14 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ

وَيَكُونُ حُطَامُهُ مِثْلَ وِعَاءٍ مِنْ فَخَّارٍ يَتَحَطَّمُ إلَى شَظَايَا. فَلَا تَجِدُ قِطعَةً كَبِيرَةً بِمَا يَكْفِي لِأخْذِ جَمرَةٍ مِنْ مَوقِدٍ، أوْ لِغَرفِ مَاءٍ مِنْ حَوضٍ.»

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

وَيُكْسَرُ كَكَسْرِ إِنَاءِ ٱلْخَزَّافِينَ، مَسْحُوقًا بِلَا شَفَقَةٍ، حَتَّى لَا يُوجَدُ فِي مَسْحُوقِهِ شَقَفَةٌ لِأَخْذِ نَارٍ مِنَ ٱلْمَوْقَدَةِ، أَوْ لِغَرْفِ مَاءٍ مِنَ ٱلْجُبِّ».

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

ويُكسَرُ ككَسرِ إناءِ الخَزّافينَ، مَسحوقًا بلا شَفَقَةٍ، حتَّى لا يوجَدُ في مَسحوقِهِ شَقَفَةٌ لأخذِ نارٍ مِنَ المَوْقَدَةِ، أو لغَرفِ ماءٍ مِنَ الجُبِّ».

انظر الفصل

كتاب الحياة

وَيَكُونُ انْهِيَارُهُ كَكَسْرِ إِنَاءِ خَزَّافٍ تَمَّ سَحْقُهُ بِقَسْوَةٍ، فَلَمْ تَبْقَ مِنْهُ شَقْفَةٌ لِالْتِقَاطِ نَارٍ مِنَ الْمَوْقِدِ أَوْ لِغَرْفِ مَاءٍ مِنَ الْجُبِّ.

انظر الفصل

الكتاب الشريف

وَيَتَحَطَّمُ كَإِنَاءٍ مِنَ الْخَزَفِ سُحِقَ بِقَسْوَةٍ، فَلَا يُوجَدُ فِي كِسَرِهِ شَقْفَةٌ لِأَخْذِ نَارٍ مِنَ الْمَوْقِدِ أَوْ لِغَرْفِ مَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ.“

انظر الفصل
ترجمات أخرى



إشعياء 30:14
25 مراجع متقاطعة  

تَرْمِي الرِّيحُ بِثِقَلِهَا عَلَيْهِ بِلَا شَفَقَةٍ، وَيَهْرُبُ هَرَبًا مِنْ قُوَّتِهَا.


سَتَحْكُمُهَا بِصَولَجَانٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَتُكَسِّرُهَا كَآنِيَةِ الفَخَّارِ.»


نَسِيَنِي النَّاسُ كَمَيِّتٍ، أوْ كَآنِيَةٍ مَكْسُورَةٍ.


وَلِهَذَا يَأْتِي دَمَارُهُ فَجْأةً. فِي لَحظَةٍ يَنْكَسِرُ، وَلَيْسَ لَهُ شِفَاءٌ.


وَعِنْدَمَا تَجِفُّ غُصُونُهَا سَتَتَكَسَّرُ، وَتَسْتَخْدِمُهَا النِّسَاءُ وَقُودًا لِلنَّارِ. لِأنَّ هَذَا الشَّعْبَ لَا يَفْهَمُ، فَلَنْ يَرْحَمَهُمْ خَالِقُهُمْ، وَلَنْ يَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ جَابِلُهُمْ.


سَيَكُونُ نُورُ القَمَرِ كَنُورِ الشَّمْسِ، وَنُورُ الشَّمْسِ سَيَتَضَاعَفُ سَبْعَ مَرَّاتٍ كَمَا لَوْ كَانَ نُورَ سَبْعَةِ أيَّامٍ مَعًا. يَكُونُ ذَلِكَ فِي اليَوْمِ الَّذِي يُضَمِّدُ اللهُ فِيهِ جُرُوحَ شَعْبِهِ، وَيَشْفِي رُضُوضَ الضَّرَبَاتِ الَّتِي تَلَقُّوهَا.


إنَّهُمْ مِثْلُ القَشِّ الَّذِي تُحرِقُهُ النَّارُ. لَا يَسْتَطِيعُونَ أنْ يُخَلِّصُوا أنْفُسَهُمْ مِنْ قُوَّةِ اللَّهِيبِ. لَيْسَ هَذَا جَمرًا لِتَسْتَدْفِئِي بِهِ، وَلَا نَارًا لِتَجْلِسِي أمَامَهَا.


سَأُجَازِيهِمْ عَلَى خَطَايَاهُمْ وَخَطَايَا آبَائِهِمْ مَعًا، لِأنَّهُمْ أحرَقُوا بَخُورًا عَلَى الجِبَالِ، وَأهَانُونِي عَلَى التِّلَالِ. سَأكِيلُ جَزَاءَهُمْ وَأسكُبُهُ فِي أحضَانِهِمْ،» يَقُولُ اللهُ.


سَأُحَطِّمُهُمُ وَاحِدًا بَعْدَ الآخَرِ، الآبَاءَ وَالأبْنَاءَ مَعًا، يَقُولُ اللهُ. لَنْ أُشفِقَ عَلَيْهِمْ وَلَنْ أرحَمَهُمْ، بَلْ سَأُدَمِّرُهُمْ.›»


فِي كُلِّ سَاحَاتِ مُدُنِهَا نَوْحٌ لِأنِّي كَسَرْتُ مُوآبَ مِثْلَ إنَاءٍ لَا يَرْغَبُ فِيهِ أحَدٌ،» يَقُولُ اللهُ.


مَا كَانَ أثْمَنَ أبْنَاءِ صِهْيَوْنَ! يُوزَنُونَ بِالذَّهَبِ النَّقِيِّ. أمَّا الآنَ فَيُحسُبُونَ آنِيَةً رَخِيصَةً، كَأوْعِيَةٍ فَخَّارِيَّةٍ صَنَعَهَا الفَخَّارِيُّ.


«‹أنَا اللهَ تَكَلَّمْتُ، وَقَدْ أتَى الوَقْتُ لِأعمَلَ مَا تَكَلَّمْتُ عَنْهُ. لَنْ أمتَنِعَ عَنْ ذَلِكَ، وَلَنْ أُشفِقَ، وَلَنْ أرحَمَ. سَيُعَاقِبُونَكِ حَسَبَ سُلُوكِكِ وَأعْمَالِكِ الشِّرِّيرَةِ. يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ.›»


يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ: «أُقْسِمُ بِذَاتِي، إنِّي سَأُعَاقِبُكُمْ بِنَفْسِي! لَنْ أرحَمَكُمْ أوْ أتَرَأفَ بِكُمْ! لِأنَّكُمْ نَجَّستُمْ هَيْكَلِي بِمُمَارَسَاتِكُمُ الكَرِيهَةِ.


وَلَنْ أرحَمَكِ، لِأنِّي سَأُعَاقِبُكِ عَلَى سُلُوكِكِ بِسَبَبِ الأُمُورِ الكَرِيهَةِ الَّتِي فِي وَسَطِكِ، حِينَئِذٍ، تَعْلَمِينَ أنِّي أنَا اللهُ.»


وَلَنْ أرحَمَكِ، وَلَنْ أُشفِقَ عَلَيْكِ. سَأُعَاقِبُكِ عَلَى مَا فَعَلْتِ، بَيْنَمَا مَا تَزَالُ خَطَايَاكِ فِيكِ. حِينَئِذٍ، تَعْلَمُونَ أنِّي أنَا هُوَ اللهُ الَّذِي يَضْرِبُكُمْ.


وَلِذَا فَهَذَا مَا سَأعمَلُهُ أنَا فِي غَضَبِي: لَنْ أرحَمَهُمْ أوْ أتَرَأَفَ عَلَيْهِمْ. وَحَتَّى إنْ صَرَخُوا إلَيَّ طَالِبِينَ العَونَ، فَلَنْ أستَمِعَ إلَيْهِمْ.»


وَلِذَلِكَ لَنْ أرحَمَهُمْ أوْ أتَرَأَفَ عَلَيْهِمْ. سَأُعَاقِبُهُمْ عَلَى مَا عَمِلُوهُ.»


وَهُنَاكَ كَانَ إبْلِيسُ يُغرِيهِ بِالخَطِيَّةِ أرْبَعِينَ يَومًا، وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا أثْنَاءَ تِلْكَ الفَترَةِ، لَكِنَّهُ جَاعَ فِي نِهَايَتِهَا.


فَإنْ كَانَ اللهُ لَمْ يَعْفُ عَنِ الأغْصَانِ الطَّبِيعِيَّةِ، فَلَنْ يَعْفُوَ عَنْكَ أنْتَ أيْضًا إنْ لَمْ تُؤمِنْ!


وَإنْ كَانَ اللهُ لَمْ يَمْنَعْ عَنَّا ابنَهُ الوَحِيدَ، بَلْ أسلَمَهُ لِلمَوْتِ مِنْ أجْلِنَا جَمِيعًا، أفَلَا يَكُونُ مُسْتَعِدًّا لإعطَائِنَا كُلَّ شَيءٍ مَعَهُ؟


سَيَرْفُضُ اللهُ أنْ يَغْفِرَ لَهُ، بَلْ سَيَشْتَعِلُ غَضَبُهُ وَغَيْرَتُهُ ضِدَّهُ. سَتَحِلُّ عَلَيْهِ جَمِيعُ اللّعَنَاتِ المَذكُورَةِ فِي هَذَا الكِتَابِ، وَسَيَمْحُو اللهُ كُلَّ ذِكرٍ لَهُ مِنَ الأرْضِ.


«‹فَيَحْكُمُهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَيُحَطِّمُهُمْ كَمَا تُحَطَّمُ جِرَارُ الفَخَّارِ.› «وَبِمَا أنِّي أخَذتُ هَذَا السُّلطَانَ مِنْ أبِي،