سَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ، حَتِّى إنِّي سَأجْعَلُ شُعُوبًا كَثِيرَةً تَخْرُجُ مِنْكَ. وَسَيَخْرُجُ مِنْكَ مُلُوكٌ.
التكوين 41:52 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ وَسَمَّى ابْنَهُ الثَّانِي أفْرَايِمَ. فَقَدْ قَالَ: «أعْطَانِي اللهُ أبْنَاءً فِي أرْضِ ضِيقَاتِي.» المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَدَعَا ٱسْمَ ٱلثَّانِي «أَفْرَايِمَ» قَائِلًا: «لِأَنَّ ٱللهَ جَعَلَنِي مُثْمِرًا فِي أَرْضِ مَذَلَّتِي». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ودَعا اسمَ الثّاني «أفرايِمَ» قائلًا: «لأنَّ اللهَ جَعَلَني مُثمِرًا في أرضِ مَذَلَّتي». كتاب الحياة أَمَّا الثَّانِي فَدَعَا اسْمَهُ أَفْرَايِمَ (وَمَعْنَاهُ: الْمُثْمِرُ مُضَاعَفاً) وَقَالَ: «لأَنَّ اللهَ جَعَلَنِي مُثْمِراً فِي أَرْضِ مَذَلَّتِي». الكتاب الشريف وَدَعَا الثَّانِيَ أَفْرَايِمَ، لِأَنَّهُ قَالَ: ”جَعَلَنِي اللهُ مُثْمِرًا فِي الْبَلَدِ الَّتِي تَأَلَّمْتُ فِيهَا.“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وسمَّى (عليه السّلام) ابنه الثَّاني أفرايِم (ومعناه الْمُثمِر مُضاعَفًا) لأنّه قال: "جعلني الله مُثمرًا في البلاد التي فيها أعاني". |
سَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ، حَتِّى إنِّي سَأجْعَلُ شُعُوبًا كَثِيرَةً تَخْرُجُ مِنْكَ. وَسَيَخْرُجُ مِنْكَ مُلُوكٌ.
لِيُبَارِكْكَ اللهُ الجَبَّارُ. وَلْيُعطِكَ أبْنَاءً كَثِيرِينَ فَتُصْبِحَ أبًا لِمَجمُوعَةٍ مِنَ الشُّعُوبِ.
وَسَمَّى يُوسُفُ بِكْرَهُ مَنَسَّى. إذْ قَالَ يُوسُفُ: «لَقَدْ أنْسَانِي اللهُ كُلَّ ضِيقِي هُنَا وَكُلَّ بَيْتِ أبِي.»
وَفِيمَا بَعْدُ، قَالَ أحَدُهُمْ لِيُوسُفَ: «هَا أبوْكَ مَرِيضٌ.» فَأخَذَ يُوسُفُ وَلَدَيهِ مَنَسَّى وَأفْرَايِمَ مَعَهُ لِرُؤْيَةِ يَعْقُوبَ.
فَمَدَّ إسْرَائِيلُ يَدَهُ اليُمْنَى وَوَضَعَهَا عَلَى رَأسِ أفْرَايِمَ، وَاليُسْرَى عَلَى رَأسِ مَنَسَّى، وَذِرَاعَاهُ مُتَصَالِبَتَانِ. وَكَانَ مَنَسَّى هُوَ البِكْرَ.
وَالْآنَ سَيَكُونُ وَلَدَاكَ اللَّذَانِ أنجَبْتَهُمَا فِي مِصْرٍ قَبْلَ أنْ آتِيَ إلَيكَ وَلَدَيَّ أنَا. إذْ سَيَكُونُ أفْرَايِمُ وَمَنَسَّى كَرَأُوبَيْنَ وَشِمْعُونَ.
«أمَّا يُوسُفُ فَكَرْمَةٌ مُثْمِرَةٌ، كَرْمَةٌ مُثْمِرَةٌ عِنْدَ نَبْعٍ. أغْصَانُهُ تَتَسَلَّقُ السِّيَاجَ.
وَعَاشَ يُوسُفَ لِيَرَى أبْنَاءَ أفْرَايِمَ وَأحفَادَهُ. وَنُسِبَ أبْنَاءُ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى إلَى يُوسُفَ.
ويلٌ لِلَّذِينَ يَشْرَبُونَ مِنْ أقدَاحِ الخَمْرِ، وَيَمْسَحُونَ أنْفُسَهُمْ بِأفضَلِ أنوَاع الزَّيْتِ، لَكِنَّهُمْ لَا يَحْزَنُونَ عَلَى خَرَابِ يُوسُفَ.
وَأنقَذَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقَاتِهِ. وَأعْطَاهُ الحِكْمَةَ، وَمَكَّنَهُ مِنْ أنْ يَكْسِبَ رِضَى فِرعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ. فَجَعَلَهُ وَالِيًا عَلَى مِصْرَ وَعَلَى كُلِّ شُؤونِ قَصرِهِ.
وَبَنُو يُوسُفَ كَانُوا قَبِيلَتَيْنِ هُمَا مَنَسَّى وَأفْرَايمَ. وَلَمْ يُعطَ نَصِيبٌ مِنَ الأرْضِ لِلَّاوِيِّينَ إلَّا مُدُنًا يَسْكُنُونَ فِيهَا مَعَ مَرَاعِيهِمْ وَأغْنَامِهِمْ وَأبْقَارِهِمْ.
وَتَمَّ تَحْدِيدُ أرْضِ قَبِيلَةِ مَنَسَّى، بِكْرِ يُوسُفَ، بِالقُرعَةِ. فَقَدْ أُعْطِيَتْ جِلعَادَ وَبَاشَانَ لِنسلِ مَاكِيرَ بِكْرِ مَنَسَّى، وَأبِي جِلعَادَ، لِأنَّهُ كَانَ مُحَارِبًا شَدِيدًا.
وَفِي الوَقْتِ المُعَيَّنِ، كَانَتْ حَنَّةُ قَدْ حَبِلَتْ وَأنْجَبَتْ وَلَدًا. وَأسْمَتْهُ صَمُوئِيلَ إذْ قَالَتْ: «لِأنِّي طَلَبتُهُ مِنَ اللهِ.»