فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الوَلَدِ. فَنَادَى مَلَاكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ، يَا هَاجَرُ؟ لَا تَخَافِي، فَاللهُ قَدْ سَمِعَ الوَلَدَ يَبْكِي هُنَاكَ.
الخروج 3:2 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ وَهُنَاكَ ظَهَرَ لَهُ مَلَاكُ اللهِ فِي لَهِيبِ نَارٍ يأتِي مِنْ شُجَيرَةٍ. وَنَظَرَ مُوسَى إلَيْهَا فَرَأى الشُّجَيرَةَ مُشتَعِلَةً، لَكِنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ! المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَظَهَرَ لَهُ مَلَاكُ ٱلرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا ٱلْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِٱلنَّارِ، وَٱلْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وظَهَرَ لهُ مَلاكُ الرَّبِّ بلهيبِ نارٍ مِنْ وسَطِ عُلَّيقَةٍ. فنَظَرَ وإذا العُلَّيقَةُ تتَوَقَّدُ بالنّارِ، والعُلَّيقَةُ لم تكُنْ تحتَرِقُ. كتاب الحياة وَهُنَاكَ تَجَلَّى لَهُ مَلاكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ وَسَطَ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ مُوسَى وَإذَا بِالْعُلَّيْقَةِ تَتَّقِدُ دُونَ أَنْ تَحْتَرِقَ. الكتاب الشريف فَظَهَرَ لَهُ مَلَاكُ اللهِ فِي لَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. وَرَأَى مُوسَى الْعُلَّيْقَةَ مُشْتَعِلَةً بِالنَّارِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَحْتَرِقَ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فتجلّى له ملاك من الله في جذوة من نار وسط شجيرة. ورأى موسى (عليه السّلام) الشجيرة تتّقد نارًا ولا تحترق. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل فَتَجَلَّى لَهُ مَلاكٌ مِن اللهِ في جُذْوَةٍ مِن نارٍ وَسَطَ شُجيْرَةٍ. وَرَأَى مُوسى الشُّجَيْرَةَ تَتَّقِدُ نارًا وَلا تَحْتَرِقُ. |
فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الوَلَدِ. فَنَادَى مَلَاكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ، يَا هَاجَرُ؟ لَا تَخَافِي، فَاللهُ قَدْ سَمِعَ الوَلَدَ يَبْكِي هُنَاكَ.
لَكِنَّ مَلَاكَ اللهِ نَادَاهُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقَالَ لَهُ: «إبْرَاهِيمُ! إبْرَاهِيمُ!» فَقَالَ إبْرَاهِيمُ: «سَمْعًا وَطَاعَةً!»
مَلَاكَ اللهِ الَّذِي خَلَّصَنِي مِنْ كُلِّ أذَىً، أنْ يُبَارِكَ هَذَينِ الوَلَدَينِ. وَأنْ يَجْعَلَ اسْمِي وَاسْمَ أبَوَيَّ إبْرَاهِيمَ وَإسْحَاقَ يَعِيشُ فِيهِمَا. وَأنْ يُكَثِّرَ نَسْلَهُمَا فِي الأرْضِ.»
مِنْ رُؤُوسِنَا جَرَرْتَنَا وَفِي النَّارِ وَالمَاءِ أجَزْتَنَا. قُدْتَنَا إلَى مَكَانٍ بَدِيعٍ.
وَكَانَ جَبَلُ سِينَاءَ كُلُّهُ مُغَطَّىً بِالدُّخَانِ، لِأنَّ اللهَ نَزَلَ عَلَيْهِ فِي نَارٍ. وَصَعِدَ الدُّخَانُ مِنَ الجَبَلِ كَدُخَانِ الفُرنِ. وَكَانَ كُلُّ الجَبَلِ يَهْتَزُّ بِقُوَّةٍ.
«سَأُرْسِلُ رَسُولًا أمَامَكَ لِيَحْرُسَكَ فِي الطَّرِيقِ وَلِيُحضِرَكَ إلَى المَكَانِ الَّذِي أعدَدْتُهُ.
وَكَانَ مَنظَرُ مَجْدِ اللهِ المُنِيرِ كَنَارٍ مُشتَعِلَةٍ عَلَى قِمَّةِ الجَبَلِ أمَامَ عُيُونِ جَمِيعِ بَنِي إسْرَائِيلَ.
«اذْهَبْ وَاجمَعْ شُيُوخَ إسْرَائِيلَ، وَقُلْ لَهُمْ: يهوه إلَهُ آبَائِكُمْ، إلَهُ إبْرَاهِيمَ وَإلَهُ إسحَاقَ وَإلَهُ يَعْقُوبَ ظَهَرَ لِي وَقَالَ: ‹رَاقَبْتُكُمْ وَرَأيْتُ مَا عَمِلَهُ المِصْرِيُّونَ مَعَكُمْ.
عِنْدَمَا تَعْبُرُ المِيَاهَ سَأكُونُ مَعَكَ، وَعِنْدَمَا تَجتَازُ الأنهَارَ لَنْ تَغْمُرَكَ. عِنْدَمَا تَسِيرُ عَبْرَ النَّارِ لَنْ تَلْذَعَكَ، وَاللَّهِيبُ لَنْ يُحْرِقَكَ.
فِي كُلِّ ضِيقِهِمْ لَمْ يَكُنْ رَسُولٌ أوْ مَلَاكٌ لِيُخَلِّصَهُمْ، وَلَكِنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ خَلَّصَهُمْ، وَبِمَحَبَّتِهِ وَرَحْمَتِهِ هُوَ فَدَاهُمْ، وَرَفَعَهُمْ وَحَمَلَهُمْ كُلَّ الأيَّامِ المَاضِيَةِ.
حِينَئِذٍ، اجتَمَعَ كُلُّ الوُلَاةِ وَكِبَارِ المَسؤُولِينَ وَالحُكَّامِ وَمُرَافِقِي المَلِكِ حَوْلَهُمْ، وَرَأوْا أنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلنَّارِ أثَرٌ عَلَى أجسَادِهِمْ، حَتَّى إنَّ شَعْرَ رُؤوسِهِمْ لَمْ يَحْتَرِقْ، وَثِيَابَهُمْ لَمْ تَتَأثَّرْ، بَلْ إنَّ رَائِحَةَ النَّارِ لَمْ تَعْلَقْ بِثِيَابِهِمْ.
يَقُولُ اللهُ القَدِيرُ: «ارتَفِعْ يَا سَيفُ وَاضرِبِ الرَاعِيَ الَّذِي عَيَّنْتُهُ، وَالرَّفِيقَ الَّذِي اختَرْتُهُ. اضْرِبِ الرَّاعيَ فَتَتَشَتَّتُ الخِرَافُ. وَأنَا سَأتَعَامَلُ مَعَ صِغَارِي.
«سَأُرْسِلُ رَسُولِي الَّذِي يُمَهِّدُ الطَّرِيقَ أمَامِي. سَيَأْتِي السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ إلَى هَيْكَلِهِ فَجْأةً. وَسَيَأْتِي رَسُولُ العَهْدِ الَّذِي تُحِبُّونَهُ كَثِيرًا.» يَقُولُ اللهُ القَدِيرُ.
أمَّا عَنْ حَقِيقَةِ قِيَامَةِ الأمْوَاتِ، أفَلَمْ تَقْرَأُوا فِي كِتَابِ مُوسَى، حَادِثَةَ الشُّجَيرَةِ المُشتَعِلَةِ؟ حَيْثُ قَالَ اللهُ لِمُوسَى: ‹أنَا إلَهُ إبرَاهِيمَ وَإلَهُ إسْحَاقَ وَإلَهُ يَعْقُوبَ.›
وَقَدْ بَيَّنَ مُوسَى فِي حَادِثَةِ الشُّجَيرَةِ المُشتَعِلَةِ أنَّ اللهَ يُقِيمُ مِنَ المَوْتِ. فَقَدْ دُعِيَ الرَّبُّ ‹إلَهَ إبرَاهِيمَ وَإلَهَ إسْحَاقَ وَإلَهَ يَعْقُوبَ.›
وَصَارَ الكَلِمَةُ إنْسَانًا، وَعَاشَ بَيْنَنَا. وَنَحْنُ رَأينَا مَجْدَهُ، ذَلِكَ المَجْدَ الَّذِي نَالَهُ مِنَ الآبِ بَاعتِبَارِهِ ابْنَهُ الوَحِيدَ مَملُوءًا مِنَ النِّعمَةِ وَالحَقِّ.
فَقَدْ حَقَّقَ اللهُ مَا عَجِزَتِ الشَّرِيعَةُ عَنْ تَحْقِيقِهِ. حَيْثُ إنَّ الطَّبِيعَةَ الجَسَدِيَّةَ جَعَلَتِ الشَّرِيعَةَ عَاجِزَةً. وَهَكَذَا أرْسَلَ اللهُ ابنَهُ فِي جَسَدٍ كَجَسَدِنَا، إلَّا أنَّهُ لَمْ يُخطِئْ. فَكَانَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَأدَانَ اللهُ الخَطِيَّةَ فِي جَسَدٍ بَشَرِيٍّ!
وَأفضَلِ هِبَاتِ الأرْضِ وَكُلِّ مَا فِيهَا، وَبِرِضَى السَّاكِنِ فِي الشُّجيرَةِ المُشتَعِلَةِ. «لِتَحِلَّ هَذِهِ البَرَكَاتُ عَلَى رَأسِ يُوسُفَ، عَلَى جَبِينِ الرَّئِيسِ بَيْنَ إخْوَتِهِ.
وَأمَّا أنْتُمْ فَقَدِ اخْتَارَكُمُ اللهُ وَأخرَجَكُمْ مِنْ فُرْنِ الحَدِيدِ فِي مِصْرٍ، لِتَكُونُوا شَعْبَهُ كَمَا هُوَ حَالُكُمُ اليَوْمَ.
وَأنْ يُكَافِئَكُمْ أنْتُمُ الَّذِينَ تَتَعَرَّضُونَ لِلضِّيقِ بِالرَّاحَةِ، كَمَا سَيُكَافِئُنَا نَحْنُ أيْضًا عِنْدَ ظُهُورِ الرَّبِّ يَسُوعَ مِنَ السَّمَاءِ. إذْ سَيَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ مَعَ مَلَائِكَتِهِ الجَبَّارِينَ،
فَقَالَ مَلَاكُ اللهِ لِمَنُوحَ: «يَنْبَغِي أنْ تَحْرِصَ زَوْجَتُكَ عَلَى عَمَلِ كُلِّ مَا قُلْتُهُ لَهَا.