وَهَكَذَا فَعَلَ جُنودُ أبْشَالُومَ الشُّبَانُ مَا طَلَبَهُ مِنْهُم، وَقَتَلُوا أمْنُونَ. لَكِنَّ أبْنَاءَ دَاوُدَ الآخَرِينَ هَرَبُوا. رَكِبَ كلُّ وَاحِدٍ دَابَّتَهُ وَهَرَبَ.
صموئيل الثاني 18:9 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ وَحَدَثَ أنِ التَقَى أبْشَالومُ بِرِجَالِ دَاوُدَ. وَكَانَ أبْشَالُومُ رَاكِبًا عَلَى بَغلِهِ يُحَاوِلُ الهُرُوبَ. فَدَخَلَ البَغلُ تَحْتَ بَلُّوطَةٍ كَبِيرَةٍ كَثِيفَةِ الأغْصَانِ. فَعَلِقَ رَأسُ أبْشَالُومَ فِي الشَّجَرَةِ، وَهَرَبَ البَغلُ مِنْ تَحْتِهِ. فَبَقِيَ مُعَلَّقًا بينَ السّمَاءِ وَالأرْضِ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَصَادَفَ أَبْشَالُومُ عَبِيدَ دَاوُدَ، وَكَانَ أَبْشَالُومُ رَاكِبًا عَلَى بَغْلٍ، فَدَخَلَ ٱلْبَغْلُ تَحْتَ أَغْصَانِ ٱلْبُطْمَةِ ٱلْعَظِيمَةِ ٱلْمُلْتَفَّةِ، فَتَعَلَّقَ رَأْسُهُ بِٱلْبُطْمَةِ وَعُلِّقَ بَيْنَ ٱلسَّمَاءِ وَٱلْأَرْضِ، وَٱلْبَغْلُ ٱلَّذِي تَحْتَهُ مَرَّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وصادَفَ أبشالومُ عَبيدَ داوُدَ، وكانَ أبشالومُ راكِبًا علَى بَغلٍ، فدَخَلَ البَغلُ تحتَ أغصانِ البُطمَةِ العظيمَةِ المُلتَفَّةِ، فتعَلَّقَ رأسُهُ بالبُطمَةِ وعُلِّقَ بَينَ السماءِ والأرضِ، والبَغلُ الّذي تحتَهُ مَرَّ. كتاب الحياة وَفِي أَثْنَاءِ الْمَعْرَكَةِ الْتَقَى أَبْشَالُومُ بِبَعْضِ رِجَالِ دَاوُدَ، وَكَانَ يَرْكَبُ آنَئِذٍ عَلَى بَغْلٍ مَرَّ بِهِ تَحْتَ شَجَرَةِ بَلُّوطٍ ضَخْمَةٍ ذَاتِ أَغْصَانٍ كَثِيفَةٍ مُتَشَابِكَةٍ، فَعَلِقَ شَعْرُهُ بِأَحَدِ فُرُوعِهَا، وَمَرَّ الْبَغْلُ مِنْ تَحْتِهِ وَتَرَكَهُ مُتَدَلِّياً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ. الكتاب الشريف وَالْتَقَى أَبْشَلُومُ صُدْفَةً مَعَ بَعْضِ رِجَالِ دَاوُدَ، وَكَانَ رَاكِبًا عَلَى بَغْلٍ. وَدَخَلَ الْبَغْلُ بِهِ تَحْتَ شَجَرَةِ بَلُّوطٍ ضَخْمَةٍ أَغْصَانُهَا كَثِيفَةٌ، فَتَعَلَّقَ رَأْسُهُ بِهَا، وَمَرَّ الْبَغْلُ مِنْ تَحْتِهِ وَتَرَكَهُ مُعَلَّقًا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وكان أبشالوم يركب بغلاً عندما التقى ببعض جنود النبي داود، وعندما عبر به تحت شجرة كثيفة الأغصان علق بها شعر رأسه، لكن البغل واصل عبوره تحت الشجرة وبقي أبشالوم معلقًا هناك. الترجمة العربية المشتركة وتلاقى أبشالومُ ببَعضِ رجالِ داوُدَ، وكانَ راكبا على بَغلٍ فعبَرَ البغلُ تحتَ شجرةٍ مُلتَفَّةِ الأغصانِ فعلِقَ رأسُهُ بها، وما إنْ مَرَّ البغلُ مِنْ تحتِ الشَّجرةِ حتّى تدَلَّى بَينَ السَّماءِ والأرضِ. |
وَهَكَذَا فَعَلَ جُنودُ أبْشَالُومَ الشُّبَانُ مَا طَلَبَهُ مِنْهُم، وَقَتَلُوا أمْنُونَ. لَكِنَّ أبْنَاءَ دَاوُدَ الآخَرِينَ هَرَبُوا. رَكِبَ كلُّ وَاحِدٍ دَابَّتَهُ وَهَرَبَ.
وَفي نِهَايَةِ كُلِّ عَامٍ، حِينَ يَثْقُلُ شَعْرُ رأسِهِ، كَانَ يَقُصُّهُ ويزِنُهُ فيبلُغُ نَحْوَ مِئَتِي مِثْقَالٍ مَلَكِيٍّ.
وَرَأى أخِيتُوفَلُ أنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ لَمْ يَقْبَلُوا بِنَصِيحَتِهِ، فَوَضَعَ سِرْجًا عَلَى حِمَارِهِ وَعَادَ إلَى مَدينَتِهِ الأُمِّ. وَهُنَاكَ نَظَّمَ أُمُورَ عَائِلتِهِ ثُمَّ شَنَقَ نَفْسَهُ. وَبَعْدَ مَوْتِهِ، دَفَنَهُ الشَّعْبُ فِي مقبرَةِ وَالِدِهِ.
فَقَالَ يُوآبُ: «لنْ أُضَيِّعَ وَقْتِي هُنَا مَعَكَ!» وَكَانَ أبْشَالُومُ مَا يَزَالُ حيًّا ومُعَلَّقًا بِالبَلُّوطَةِ. فأخَذَ يُوآبُ ثَلَاثَةَ رِمَاحٍ وَرَمَى بِهَا أبْشَالُومَ فَاختَرَقَتْ قَلْبَهُ.
وَانْتَشَرَتِ المَعَارِكُ فِي أرْجَاءِ البِلَادِ كُلِّهَا. لَكِنْ فِي ذَلِكَ اليومِ، تَسَبَّبَت الغَابَةُ بِمَوْتِ رِجَالٍ أكْثَرَ مِمَّن مَاتُوا بِالسَّيْفِ!
الإنْسَانُ الَّذِي يَسْتَهْزِئُ بِأبِيهِ وَيَحْتَقِرُ أُمَّهُ، سَتَنْقُرُ غُرْبَانُ الوَادِي عَينَهُ، وَسَتَأْكُلُهُ النُّسُورُ.
مَنْ يَهْرُبُ مِنَ الخَوفِ سَيَقَعُ فِي الحُفرَةِ. وَالَّذِي يَصْعَدُ مِنَ الحُفرَةِ، سَيُمسَكُ بِالمِصيَدَةِ. لِأنِّي سَأجْلِبُ هَذَا عَلَى شَعْبِ مُوآبَ فِي سَنَةِ عِقَابِهِمْ.» يَقُولُ اللهُ.
فَألقَى يَهُوذَا قِطَعَ النَّقْدِ فِي الهَيْكَلِ ثُمَّ غَادَرَ، وَذَهَبَ وَشَنَقَ نَفْسَهُ.
فَقَدْ قَالَ مُوسَى: ‹أكرِمْ أبَاكَ وَأُمَّكَ،› وَقَالَ: ‹مَنْ يَشْتُمُ أبَاهُ أوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ.›
لَقَدْ حَرَّرَنَا المَسِيحُ مِنْ لَعنَةِ الشَّرِيعَةِ بِأنْ وَضَعَ نَفْسَهُ تَحْتَ اللَّعْنَةِ بَدَلًا مِنَّا. فَكَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ مَنْ يُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ.»
لَا تَتْرُكُوا الجُثَّةَ عَلَى الخَشَبَةِ فِي اللَّيلِ، بَلِ ادْفِنُوهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ. لِأنَّ مَنْ يُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ يَكُونُ تَحْتَ لَعْنَةِ اللهِ. فَلَا تُنَجِّسُوا الأرْضَ الَّتِي يُعْطِيهَا إلَهُكُمْ مِيرَاثًا لَكُمْ.
«وَيَقُولُ اللَّاوِيُّونَ: ‹مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لَا يُكرِمُ أبَاهُ أوْ أُمَّهُ.› «فَيَقُولُ كُلُّ الشَّعْبِ: ‹آمِينَ.›
«وَيَقُولُ اللَّاوِيُّونَ: ‹مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ يُعَاشِرُ زَوْجَةَ أبِيهِ، لِأنَّهُ يُهِينُ أبَاهُ.› «فَيَقُولُ كُلُّ الشَّعْبِ: ‹آمِينَ.›