وبالِعُ بنُ عَزازَ بنِ شامِعَ بنِ يوئيلَ الّذي سكَنَ في عَروعيرَ حتَّى إلَى نَبوَ وبَعلِ مَعونَ.
يشوع 13:17 - الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) حَشبونَ وجميعَ مُدُنِها الّتي في السَّهلِ، وديبونَ وباموتَ بَعلٍ وبَيتَ بَعلِ مَعونَ، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس حَشْبُونَ وَجَمِيعَ مُدُنِهَا ٱلَّتِي فِي ٱلسَّهْلِ، وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلٍ وَبَيْتَ بَعْلِ مَعُونَ، كتاب الحياة فَضْلاً عَنْ حَشْبُونَ وَسَائِرِ قُرَاهَا الْمُنْتَشِرَةِ فِي السَّهْلِ، وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلٍ، وَبَيْتِ بَعْلِ مَعُونَ، الكتاب الشريف إِلَى حَشْبُونَ وَكُلِّ مُدُنِهَا الَّتِي فِي السَّهْلِ وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلَ وَبَيْتَ بَعْلَ مَعُونَ، الترجمة العربية المشتركة وحشبونَ بكُلِّ مُدُنِها الّتي في السَّهلِ، وديـبونَ، وباموتَ بَعلٍ، وبَيتَ بَعلِ مَعونَ، الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية وحشبونَ بكُلِّ مُدُنِها الّتي في السَّهلِ، وديـبونَ، وباموتَ بَعلٍ، وبَيتَ بَعلِ مَعونَ، الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ مَعَ حَشْبُونَ وَكُلِّ قُرَاهَا الَّتِي عَلَى الهَضَبَةِ وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعلٍ وَبَيْتَ بَعلِ مَعُونَ، |
وبالِعُ بنُ عَزازَ بنِ شامِعَ بنِ يوئيلَ الّذي سكَنَ في عَروعيرَ حتَّى إلَى نَبوَ وبَعلِ مَعونَ.
وفي الضّياعِ مع حُقولها سكَنَ مِنْ بَني يَهوذا في قريةِ أربَعَ وقُراها، وديبونَ وقُراها، وفي يَقَبصِئيلَ وضياعِها،
اِنزِلي مِنَ المَجدِ، اجلِسي في الظَّماءِ أيَّتُها السّاكِنَةُ بنتَ ديبونَ، لأنَّ مُهلِكَ موآبَ قد صَعِدَ إلَيكِ وأهلكَ حُصونَكِ.
ويأتي المُهلِكُ إلَى كُلِّ مدينةٍ، فلا تُفلِتُ مدينةٌ، فيَبيدُ الوَطاءُ، ويَهلِكُ السَّهلُ كما قالَ الرَّبُّ.
لذلكَ هأنَذا أفتَحُ جانِبَ موآبَ مِنَ المُدُنِ، مِنْ مَدُنِهِ مِنْ أقصاها، بَهاءِ الأرضِ، بَيتِ بَشيموتَ وبَعلِ مَعونَ وقِريَتايِمَ،
لأنَّ حَشبونَ كانتْ مدينةَ سيحونَ مَلِكِ الأموريّينَ، وكانَ قد حارَبَ مَلِكَ موآبَ الأوَّلَ وأخَذَ كُلَّ أرضِهِ مِنْ يَدِهِ حتَّى أرنونَ.
وفي الصّباحِ أخَذَ بالاقُ بلعامَ وأصعَدَهُ إلَى مُرتَفَعاتِ بَعلٍ، فرأى مِنْ هناكَ أقصَى الشَّعبِ.
ونَبوَ وبَعلَ مَعونَ، مُغَيَّرَتَيِ الِاسمِ، وسَبمَةَ، ودَعَوْا بأسماءٍ أسماءَ المُدُنِ الّتي بَنَوْا.
فكانَ تُخمُهُمْ مِنْ عَروعيرَ الّتي علَى حافَةِ وادي أرنونَ والمدينةِ الّتي في وسَطِ الوادي، وكُلَّ السَّهلِ عِندَ مَيدَبا.
لأنَّ موسى أعطَى نَصيبَ السِّبطَينِ ونِصفِ السِّبطِ في عَبرِ الأُردُنِّ. وأمّا اللاويّونَ فلم يُعطِهِمْ نَصيبًا في وسَطِهِمْ.
لأنَّهُ ليس للاويّينَ قِسمٌ في وسَطِكُمْ، لأنَّ كهَنوتَ الرَّبِّ هو نَصيبُهُمْ. وجادُ ورأوبَينُ ونِصفُ سِبطِ مَنَسَّى قد أخَذوا نَصيبَهُمْ في عَبرِ الأُردُنِّ نَحوَ الشُّروقِ، الّذي أعطاهُمْ إيّاهُ موسى عَبدُ الرَّبِّ».
حينَ أقامَ إسرائيلُ في حَشبونَ وقُراها، وعَروعيرَ وقُراها وكُلِّ المُدُنِ الّتي علَى جانِبِ أرنونَ ثَلاثَ مِئَةِ سنَةٍ؟ فلماذا لم تستَرِدَّها في تِلكَ المُدَّةِ؟