العدد 19:22 - الكتاب الشريف وَكُلُّ مَا يَمَسُّهُ النَّجِسُ يَتَنَجَّسُ، وَكُلُّ مَنْ يَمَسُّ النَّجِسَ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.“ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَكُلُّ مَا مَسَّهُ ٱلنَّجِسُ يَتَنَجَّسُ، وَٱلنَّفْسُ ٱلَّتِي تَمَسُّ تَكُونُ نَجِسَةً إِلَى ٱلْمَسَاءِ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وكُلُّ ما مَسَّهُ النَّجِسُ يتَنَجَّسُ، والنَّفسُ الّتي تمَسُّ تكونُ نَجِسَةً إلَى المساءِ». كتاب الحياة وَأَيُّ شَيْءٍ يَلْمِسُهُ النَّجِسُ يُصْبِحُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهُ الشَّيْءُ الْمُتَنَجِّسُ يُصْبِحُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ». الترجمة العربية المشتركة وكُلُّ ما يَلمَسُهُ النَّجِسُ يكونُ نَجِسا، وكُلُّ مَنْ لمَسَ النَّجِسَ يكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ». الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية وكُلُّ ما يَلمَسُهُ النَّجِسُ يكونُ نَجِسا، وكُلُّ مَنْ لمَسَ النَّجِسَ يكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ». |
وَمَنْ مَسَّ شَيْئًا كَانَ تَحْتَهُ، يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. وَمَنْ حَمَلَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
”’وَأَيُّ وَاحِدٍ يَمَسُّهُ مَنْ عِنْدَهُ الْإِفْرَازَاتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَكُلُّ مَنْ مَسَّ شَيْئًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَإِنْ كَانَ عَلَى فِرَاشِهَا أَوْ عَلَى مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَمَنْ مَسَّهُ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَمَنْ يَمَسُّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ يَكُونُ نَجِسًا، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَمَنْ يَمَسُّ فِرَاشَ هَذَا الشَّخْصِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَمَنْ يَجْلِسُ عَلَى الشَّيْءِ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَيْهِ هَذَا الشَّخْصُ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَمَنْ يَمَسُّ جِسْمَ هَذَا الشَّخْصِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
وَإِنْ بَصَقَ مَنْ عِنْدَهُ الْإِفْرَازَاتُ عَلَى وَاحِدٍ طَاهِرٍ، فَالطَّاهِرُ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
أَوْ إِنْ مَسَّ شَيْئًا مِنَ الزَّوَاحِفِ الَّتِي تُنَجِّسُ، أَوْ إِنْسَانًا يُنَجِّسُ لِسَبَبٍ مَا.
فَالَّذِي يَمَسُّ، يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ، فَلَا يَأْكُلُ مِنَ الْقَرَابِينِ الْمُقَدَّسَةِ، بَلْ يَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ.
إِنْ كَانَ شَخْصٌ يَمَسُّ شَيْئًا نَجِسًا، جُثَّةَ وَحْشٍ نَجِسٍ، أَوْ جُثَّةَ بَهِيمَةٍ نَجِسَةٍ، أَوْ جُثَّةَ شَيْءٍ نَجِسٍ مِمَّا يَزْحَفُ عَلَى الْأَرْضِ، حَتَّى إِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَسَّهَا، فَهُوَ نَجِسٌ وَمُذْنِبٌ.
وَإِنْ مَسَّ إِحْدَى نَجَاسَاتِ الْإِنْسَانِ، أَيَّ شَيْءٍ يَجْعَلُهُ يَتَنَجَّسُ، حَتَّى إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ، ثُمَّ عَرَفَ، فَهُوَ مُذْنِبٌ.
وَأَيُّ لَحْمٍ يَمَسُّ شَيْئًا نَجِسًا لَا تَأْكُلُوا مِنْهُ، بَلِ احْرِقُوهُ بِالنَّارِ. لَا يَأْكُلْ مِنَ اللَّحْمِ إِلَّا كُلُّ طَاهِرٍ.
وَإِنْ كَانَ وَاحِدٌ يَمَسُّ شَيْئًا نَجِسًا، مِثْلَ نَجَاسَةِ إِنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ نَجِسٍ أَوْ أَيِّ شَيْءٍ آخَرَ نَجِسٍ وَمَكْرُوهٍ، ثُمَّ أَكَلَ مِنْ لَحْمِ ضَحِيَّةِ الصُّحْبَةِ الَّتِي لِلّٰهِ، فَهَذَا الشَّخْصُ يُبَادُ مِنْ شَعْبِهِ.‘“
ثُمَّ قَالَ حَجِّي: ”لِنَفْرِضْ أَنَّ شَخْصًا لَمَسَ مَيِّتًا وَتَنَجَّسَ، ثُمَّ لَمَسَ طَعَامًا مِنْ هَذِهِ، فَهَلْ يَتَنَجَّسُ الطَّعَامُ؟“ فَقَالَ الْأَحْبَارُ: ”نَعَمْ، يَتَنَجَّسُ.“
ثُمَّ يَغْسِلُ الْحَبْرُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ إِلَى الْمُخَيَّمِ، لَكِنَّهُ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.