وَالْحَبْرُ يُقَدِّرُ قِيمَتَهَا، إِنْ كَانَتْ جَيِّدَةً أَوْ رَدِيئَةً، وَتَقْدِيرُهُ نِهَائِيٌّ.
فَيُقَوِّمُهَا ٱلْكَاهِنُ جَيِّدَةً أَمْ رَدِيئَةً. فَحَسَبَ تَقْوِيمِكَ يَا كَاهِنُ هَكَذَا يَكُونُ.
فيُقَوِّمُها الكاهِنُ جَيِّدَةً أم رَديئَةً. فحَسَبَ تقويمِكَ يا كاهِنُ هكذا يكونُ.
فَيُقَدِّرُ قِيمَتَهَا، سَوَاءَ كَانَتْ جَيِّدَةً أَمْ رَدِيئَةً، وَحَسَبَ تَقْدِيرِ الْكَاهِنِ يَدْفَعُ النَّاذِرُ قِيمَتَهَا.
فيقوِّمَها الكاهنُ على حسَبِ جُودَتِها أو رَداءَتِها، وكما يُقوِّمُها الكاهنُ تكونُ.
وَقَالَ يُوآشُ لِلْأَحْبَارِ: ”اِجْمَعُوا كُلَّ الْمَالِ الَّذِي يُحْضِرُهُ النَّاسُ قُرْبَانًا مُقَدَّسًا إِلَى بَيْتِ اللهِ، أَيِ الْمَالَ الَّذِي يُجْمَعُ فِي التِّعْدَادِ، وَالَّذِي يَأْتِي مِنَ النُّذُورِ، وَالَّذِي يَتَبَرَّعُ بِهِ النَّاسُ إِلَى بَيْتِ اللهِ.
وَإِنْ كَانَ النَّذْرُ بَهِيمَةً نَجِسَةً، مِمَّا لَا يُقَدَّمُ قُرْبَانًا لِلّٰهِ، يُحْضِرُهَا النَّاذِرُ إِلَى الْحَبْرِ.
فَإِنْ أَرَادَ النَّاذِرُ أَنْ يَفْدِيَهَا، يَزِيدُ عَلَى قِيمَتِهَا الْخُمْسَ.
يَحْسِبُ الْحَبْرُ قِيمَتَهُ عَلَى أَسَاسِ الْفَتْرَةِ الْبَاقِيَةِ إِلَى سَنَةِ الْيُوبِيلِ، فَيَدْفَعُ الرَّجُلُ الْقِيمَةَ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، بِمَا أَنَّ هَذَا شَيْءٌ مُخَصَّصٌ لِلّٰهِ.