العدد 32:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وكانَ لِبَني رَأُوبينَ وبَني جادٍ مَواشٍ كَثيرة جِدًّا، فرَأَوا أَنَّ أَرضَ يَعْزيرَ وأَرضَ جِلْعادَ مَكانٌ يَصلُحُ لِلْماشِيَة. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَأَمَّا بَنُو رَأُوبَيْنَ وَبَنُو جَادَ فَكَانَ لَهُمْ مَوَاشٍ كَثِيرَةٌ وَافِرَةٌ جِدًّا. فَلَمَّا رَأَوْا أَرْضَ يَعْزِيرَ وَأَرْضَ جِلْعَادَ، وَإِذَا ٱلْمَكَانُ مَكَانُ مَوَاشٍ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وأمّا بَنو رأوبَينَ وبَنو جادَ فكانَ لهُمْ مَواشٍ كثيرَةٌ وافِرَةٌ جِدًّا. فلَمّا رأوا أرضَ يَعزيرَ وأرضَ جِلعادَ، وإذا المَكانُ مَكانُ مَواشٍ، كتاب الحياة وَكَانَ لِسِبْطَيْ رَأُوبَيْنَ وَجَادٍ مَوَاشٍ كَثِيرَةٌ جِدّاً. فَلَمَّا أَقْبَلُوا عَلَى أَرْضِ يَعَزِيرَ وَأَرْضِ جِلْعَادَ وَجَدُوا أَنَّهَا صَالِحَةٌ لِرَعْيِ الْمَوَاشِي. الكتاب الشريف وَكَانَ لِبَنِي رَأُوبِينَ وَبَنِي جَادَ مَوَاشٍ كَثِيرَةٌ جِدًّا. فَلَمَّا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ يَعْزِيرَ وَأَرْضِ جِلْعَادَ، رَأَوْا أَنَّ الْمَكَانَ يَصْلُحُ لِلْمَوَاشِي. الترجمة العربية المشتركة وكانَ لبَني رَأوبـينَ وبَني جادَ مَواشٍ كثيرةٌ جدًّا، فنَظَروا إلى أرضِ يَعزيرَ وأرضِ جلعادَ فرَأوا المكانَ يَصلُحُ للماشيةِ. |
فحَمَلَت لَيئةُ ووَلَدَتِ ٱبْنًا وسَمَّته رَأُوبين، لأَنَّها قالَت: «قد نَظَرَ الرَّبُّ إِلى مَذَلَّتي، والآنَ يُحِبُّني زَوجي».
وقالوا له: «جِئْنا لِنَنزِلَ بِهٰذِه الأَرض، إِذ لَيسَ لِغَنَمِ عَبيدِكَ مَرْعًى مِنِ ٱشتِدادِ المَجاعَةِ في أَرضِ كَنْعان. فدَعْ عَبيدَكَ يُقيمونَ بِأَرضِ جاسان».
فعَبَروا الأُردُنَّ وبَدَأُوا بِعِروعيرَ والمَدينَةِ الَّتي في وَسَطِ وادي جادٍ جِهَةَ يَعْزير.
وأَتَوا إِلى جِلْعادَ وإِلى أَرضِ الحِثِّيِّينَ في قادِش. ثُمَّ أَتَوا إِلى دانَ ياعنَ وما حَولَها نَحوَ صَيدون.
وقَدِمَ هٰؤُلاءِ المَكْتوبَةُ أَسْماؤُهم في أَيَّامِ حِزقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا، فهَدَموا خِيامَهم وحَرَّموا المَعونِيِّينَ الَّذينَ وُجدوا هُناكَ إِلى هٰذا اليَومِ وأَقاموا مَكانَهم، لأَنَّ هُناكَ مَرعًى لِغَنَمِهم.
فإِنَّه هٰكذا قالَ الرَّبُّ على بَيتِ مَلِكِ يَهوذا: أَنتَ لي جِلْعادُ ورَأسُ لُبْنان، لَأَجعَلَنَّكَ قَفرًا ومُدُنًا لا ساكِنَ فيها،
أُكثِرُ مِن بُكائي على يَعْزير، أَبْكي علَيكَ يا كَرْمَ سِبحَة، الَّذي أَغْصانُه جازَتِ البَحْر، بَلَغَت إِلى بَحْرِ يَعْزير. فإِنَّه على حِصادِكَ وقِطافِكَ ٱنقَضَّ المُدَمِّر،
وأُرجِعُ إِسْرائيلَ إِلى مَرْعاه، فيَرْعى في الكَرمَلِ وباشان، وتَشبَعُ نَفْسُه في جَبَلِ أَفْرائيمَ وجِلْعاد.
أَلَيسَ مِن بَلَسانٍ في جِلْعاد، أَولَيسَ مِن طَبيبٍ هُناك؟ فلِماذا لا يَلتَئِمُ جُرحُ بِنتِ شَعْبي؟
إِرعَ شَعبَكَ بِعَصاكَ، غَنَمَ ميراثِكَ، السَّاكِنينَ وَحدَهم في الغاب، في وَسَطِ الجَنَّة، فلْيَرعَوا في باشانَ وجِلْعاد، كما في الأَيَّامِ القَديمة،
وأَرسَلَ موسى مَن يَتَجَسَّسُ يَعْزيز، وٱستَولَوا علَيها وعلى توابِعِها، وطَرَدوا الأَمورِيِّينَ الَّذينَ هُناكَ.
فجاءَ بَنو جادٍ وبَنو رَأُوبين وكَلَّموا موسى وأَلِعازارَ الكاهِنَ وزُعماءَ الجَماعةِ وقالوا:
خَصَّ نَفسَه بِالبَواكير، لأَنَّه هُناكَ حُفِظَ لَه نَصيبُ رَئيس. أَتى رَئيسًا لِلشَّعْب، وأَجْرى بِرَّ الرَّبّ، وأَحْكامَه على إِسْرائيل».
فكانَت أَرضُهم يَعْزيرَ وجَميعَ مُدُنِ جِلْعاد ونِصْفَ أَرضِ بَني عَمُّون، إِلى عَروعيرَ الَّتي قُبالَةَ رَبَّة،
وأَرسَلَ بَنو إِسْرائيلَ إِلى بني رَأُوبينَ وبَني جادٍ ونِصفِ سِبطِ مَنَسَّى إِلى أَرضِ جِلْعادَ فِنْحاسَ بنَ أَلِعازارَ الكاهِن،
فعادَ بَنو رَأُوبينَ وبَنو جادٍ ونِصفُ سِبطِ مَنَسَّى مِن عِندِ بَني إِسْرائيل، مِن شيلُوَ الَّتي في أَرضِ كَنْعان، لِيَنطَلِقوا إِلى أَرضِ جِلْعاد، إِلى أَرضِ مِلكِهِمِ الَّتي تَمَلَّكوها بِحَسَبِ أَمرِ الرَّبِّ على لِسانِ موسى.
لأَنَّ كُلَّ ما في العالَم، مِن شَهوَةِ الجَسَد وشَهوَةِ العَين وكِبرياءِ الغِنى، لَيسَ مِنَ الآب، بل مِنَ العالَم.
ما بالُكَ جالِسًا في الحَظائِر، تَسمَعُ صَفيرَ الرُّعاة؟ في عَشائِرِ رأُوبين، نِيَّاتُ القَلْبِ عَظيمة.