وأَمَّا فِضَّةُ ذَبيحَةِ الإِثمِ وفِضَّةُ ذَبيحَةِ الخَطيئَة، فلَم يَكُنْ يُؤْتى بِها إِلى بَيتِ الرَّبّ، بل كانَت لِلكَهَنَة.
اللاويين 7:9 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وكُلُّ تَقدِمةٍ مِمَّا يُخْبَزُ في التَّنُّورِ أَو يُعَدُّ في قِدْرٍ أَو على صاج تَكونُ لِلكاهِنِ الَّذي يُقَرِّبُها. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَكُلُّ تَقْدِمَةٍ خُبِزَتْ فِي ٱلتَّنُّورِ، وَكُلُّ مَا عُمِلَ فِي طَاجِنٍ أَوْ عَلَى صَاجٍ يَكُونُ لِلْكَاهِنِ ٱلَّذِي يُقَرِّبُهُ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وكُلُّ تقدِمَةٍ خُبِزَتْ في التَّنّورِ، وكُلُّ ما عُمِلَ في طاجِنٍ أو علَى صاجٍ يكونُ للكاهِنِ الّذي يُقَرِّبُهُ. كتاب الحياة وَكَذَلِكَ كُلُّ تَقْدِمَةِ دَقِيقٍ مَخْبُوزٍ فِي فُرْنٍ أَوْ مِقْلَاةٍ أَوْ عَلَى الصَّاجِ تَكُونُ لِلْكَاهِنِ الَّذِي يُقَرِّبُهَا الكتاب الشريف وَكَذَلِكَ كُلُّ قُرْبَانٍ مِنْ دَقِيقٍ يُخْبَزُ فِي الْفُرْنِ أَوْ يُقْلَى أَوْ يُخْبَزُ عَلَى الصَّاجِ، يَكُونُ مِنْ نَصِيبِ الْحَبْرِ الَّذِي يُقَدِّمُهُ. الترجمة العربية المشتركة وكُلُّ تقدِمةٍ مِمَّا تُخبَزُ في التَنُّورِ أو تُقلَى في مِقلاةٍ أو تُخبَزُ على الصَّاجِ، تكونُ للكاهنِ الّذي يُقَرِّبُها. |
وأَمَّا فِضَّةُ ذَبيحَةِ الإِثمِ وفِضَّةُ ذَبيحَةِ الخَطيئَة، فلَم يَكُنْ يُؤْتى بِها إِلى بَيتِ الرَّبّ، بل كانَت لِلكَهَنَة.
التَّقدِمَةُ وذَبيحَةُ الخَطيئَةِ وذَبيحَةُ الإِثْمِ هم يَأكُلونَها، وكُلُّ مُحَرَّمٍ في إِسْرائيلَ لَهم يَكون.
وما فَضَلَ مِنَ التَّقدِمةِ يَكونُ لِهارونَ وبَنيه: إِنَّه قُدْسُ أَقداسٍ مِنَ التَّقادِمِ بِالنَّارِ لِلرَّبّ.
فيُكَفِّرُ عنه الكاهِنُ خَطيئَتَه الَّتي خَطِئَها بِشيٍ مِن ذٰلك، فيُغْفَرُ لَه، ويَكونُ لِلكاهِنِ نَصيبُه كما هو في التَّقدِمة».
وكُلُّ تَقدِمةٍ مَلْتوتةٍ بِزَيتٍ أَو جافَّة تَكونُ لِجَميعِ بَني هارون، لِكُلِّ واحِدٍ كأَخيه.
هٰذا يَكونُ لَكَ مِن قُدْسِ الأَقْداس، عدا ما يُحرَق: جَميعُ قَرابينِهمِ الَّتي يَرُدُّونَها لي، أَي جَميعُ تَقادِمهم وذَبائِحِ خَطيئَتِهم وذَبائِحِ إِثْمِهم، إِنَّها قُدْسُ أَقْداسٍ تَكونُ لَكَ ولِبَنيكَ.
أَما تَعلَمونَ أَنَّ خَدَمَ الهَيكَلِ يأكُلون مِمَّا هو لِلهَيكَل، والَّذينَ يَخدِمونَ المَذبَح يُقاسِمونَ المَذبَح؟
مَن ذا الَّذي يُحارِبُ يَومًا والنَّفَقةُ علَيه؟ مَن ذا الَّذي يَغرِسُ كَرْمًا ولا يَأكُلُ ثَمَرَه؟ مَن ذا الَّذي يَرْعى قَطيعًا ولا يَغتَذي مِن لَبَنِ القَطيع؟