الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




يشوع 9:18 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

ولم يَضرِبْهم بَنو إِسْرائيل، لأَنَّ رُؤَساءَ الجَماعَةِ كانوا قد حَلَفوا لَهم بِالرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل. فتَذَمَّرَت كُلُّ الجَماعَةِ على الرُّؤَساء.

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

وَلَمْ يَضْرِبْهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّ رُؤَسَاءَ ٱلْجَمَاعَةِ حَلَفُوا لَهُمْ بِٱلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. فَتَذَمَّرَ كُلُّ ٱلْجَمَاعَةِ عَلَى ٱلرُّؤَسَاءِ.

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

ولَمْ يَضرِبهُمْ بَنو إسرائيلَ لأنَّ رؤَساءَ الجَماعَةِ حَلَفوا لهُمْ بالرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ. فتذَمَّرَ كُلُّ الجَماعَةِ علَى الرّؤَساءِ.

انظر الفصل

كتاب الحياة

فَلَمْ يُهَاجِمْهُمُ الْمُحَارِبُونَ لأَنَّ قَادَةَ الْجَمَاعَةِ قَدْ أَبْرَمُوا مَعَهُمْ عَهْداً حَالِفِينَ بِالرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. فَتَذَمَّرَ جَمِيعُ الشَّعْبِ عَلَى الْقَادَةِ.

انظر الفصل

الكتاب الشريف

فَلَمْ يُحَارِبْهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ، لِأَنَّ قَادَةَ الْجَمَاعَةِ حَلَفُوا لَهُمْ بِالْمَوْلَى رَبِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَتَذَمَّرَ كُلُّ الشَّعْبِ عَلَى الْقَادَةِ.

انظر الفصل

الترجمة العربية المشتركة

لكِنَّهُم لم يَقتُلوهُم لأنَّ رؤساءَهُم حَلَفوا لهُم بالرّبِّ إلهِ إِسرائيلَ. فتَذمَّرَ الشَّعبُ على الرُّؤساءِ مِنْ أجلِ هذا.

انظر الفصل

الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية

لكِنَّهُم لم يَقتُلوهُم لأنَّ رؤساءَهُم حَلَفوا لهُم بالرّبِّ إلهِ إِسرائيلَ. فتَذمَّرَ الشَّعبُ على الرُّؤساءِ مِنْ أجلِ هذا.

انظر الفصل
ترجمات أخرى



يشوع 9:18
11 مراجع متقاطعة  

وأَبْقى المَلِكُ على مَفيبَعْلَ بنِ يوناتانَ بنِ شاوُل، مِن أَجلِ يَمينِ الرَّبِّ الَّتي بَينَهما، أَي بَينَ داوُدَ ويوناتانَ بنِ شاوُل.


الرَّذيلُ حَقيرٌ في نَظَرِه، ومَن يَتَّقونَ الرَّبَّ يُكرِمُهم، وإِن أَقسَمَ، مُضِرًّا بِنَفْسِه، لم يُخلِفْ.


فإِنَّ الحُلْمَ مِن كَثرَةِ الِٱنشِغال، وكذا قَولُ الجَهلِ مِن كَثرَةِ الكَلام.


فإِنَّ في كَثرَةِ الأَحْلامِ أَباطيلَ وكَثرَةَ كَلام، فٱخْشَ الله.


لِلجَميعِ مَصيرٌ واحِد: لِلبارِّ والشِّرِّير: لِلصَّالِحِ والطَّالِح، لِلطَّاهِرِ والنَّجِس، لِلذَّابِحِ ولِغَيرِ الذَّابِح. الصَّالِحُ مِثلُ الخاطِئ والَّذي يَحلِفُ كالَّذي يَتَّقي الحَلِف.


أَيُّ رَجُلٍ نَذَرَ نَذْرًا لِلرَّبّ أَو حَلَفَ حِلْفًا فأَلزَمَ نَفسَه شَيئًا، فلا يُخلِفْ قَولَه، بل يَعمَلْ بِحَسَبِ كُلِّ ما خَرَجَ من فَمِه.


إِذا نَذَرتَ نَذْرًا لِلرَّبِّ إِلٰهِكَ، فلا تُؤَخِّرْ وَفاءَه، لأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ يُطالِبُكَ بِه، فتَكونَ علَيكَ خَطيئَة.


وإِذا لم تَنذِرْ نَذْرًا، فلا خَطيئَةَ علَيكَ.


وأَمَّا ما خَرَجَ مِن شَفَتَيكَ، فٱحفَظْه وٱعمَلْ كَما نَذَرتَ لِلرَّبِّ إِلٰهِكَ كتَقدِمةٍ طَوعِيَّة، بِحَسَبِ ما قُلتَ بِفَمِكَ.


ذٰلك بأَنَّ بَني إِسْرائيلَ رَحَلوا وأَتَوا مُدُنَ القَومِ في اليَومِ الثَّالِث، وهي جِبْعونُ وكَفيرةُ وبِئروتُ وقِريَةَ يَعارِيم.


فقالَ جَميعُ الرُّؤَساءِ لِلجَماعَةِ كُلِّها: «إِنَّنا قد حلَفْنا لَهم بِالرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، والآنَ فلا سَبيلَ لَنا أَن نَمَسَّهم بِشَرّ.