الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




يشوع 18:25 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

وجِبْعون والرَّامة وبِئْروت

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

جِبْعُونَ وَٱلرَّامَةَ وَبَئِيرُوتَ،

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

جِبعونَ والرّامَةَ وبَئيروتَ،

انظر الفصل

كتاب الحياة

وَأَيْضاً جِبْعُونُ وَالرَّامَةُ وَبَئِيرُوتُ،

انظر الفصل

الكتاب الشريف

ثُمَّ جِبْعُونَ وَرَامَةَ وَبَئِيرُوتَ،

انظر الفصل

الترجمة العربية المشتركة

وجبعونَ والرَّامَةَ وبَئيروتَ

انظر الفصل

الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية

وجبعونَ والرَّامَةَ وبَئيروتَ

انظر الفصل
ترجمات أخرى



يشوع 18:25
25 مراجع متقاطعة  

وخَرَجَ أَبنيرُ بنُ نيرٍ ورِجالُ إِشبَعَلَ بنِ شاوُلَ مِن مَحْنائيمَ إِلى جِبْعون.


وكانَ لِٱبنِ شاوُلَ رَجُلانِ رَئيسا غُزاةٍ، اِسمُ الواحِدِ بَعنَة وٱسمُ الآخَرِ ريكاب، ٱبْنا رِمُّونَ البَئيروتِيِّ مِن بَني بَنْيامين. وكانت بَئيروتُ مَعْدودةً لِبَنْيامين.


وصَعِدَ بَعْشا، مَلِكُ إِسْرائيل، على يَهوذا وحَصَّنَ الرَّامة، لِكَي لا يَدَعَ أَحَدًا يَخرُجُ أَو يَدخُلُ إِلى آسا، مَلِكِ يَهوذا.


تَراءَى الرَّبُّ لِسُلَيمانَ ثانِيَةً، كما تَراءَى لَه في جِبْعون.


وفي جِبْعونَ سَكَنَ أَبو جِبْعون، وٱسمُ ٱمرَأَتِه مَعكَة.


وبَنو الرَّامةِ وجَبْعَ: سِتُّ مِئَةٍ وواحِدٌ وعِشْرون،


وحاصورَ والرَّامَةِ وجِتَّائيمَ


عَبَروا المَعبَرَ وباتوا في جَبْع، وٱرتَعَدَت رامةُ وفَرَّت جَبعَةُ شاوُل.


لأَنَّه كما فَعَلَ في جَبَلِ فَراصيمَ، يَقومُ الرَّبّ، وكما فَعَلَ في وادي جِبْعونَ يَغضَب، فيَعمَلُ عَمَلَه، عَمَلَه الغَريب، ويَفعَلُ فِعلَه، فِعلَه الخَفِيّ.


هٰكذا قالَ الرَّبّ: صَوتٌ سُمِعَ في الرَّامَة، نَدبٌ وبُكاءٌ مُرّ، راحيلُ تَبْكي على بَنيها، وقد أَبَت أَن تَتَعَزَّى عن بَنيها، لأَنَّهم زالوا عنِ الوجود.


وجاءَ عندَ المَساءِ رَجلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامةِ ٱسمُه يوسُف، وكانَ هُوَ أَيضًا قد تَتَلمَذَ لِيَسوع.


خافَ خَوفًا شَديدًا، لأَنَّ جِبْعونَ مَدينةٌ عَظيمةٌ مِثلُ إِحْدى المُدُنِ المَلَكِيَّة، وهي أَكبَرُ مِنَ العَيّ، وجَميعُ رِجالِها أَبْطال.


وزانوح وعَينَ جَنِّيم وتَفُّوح وعَينام


وكَفْرَ العَمُّونَة والعُفْنِيّ وجَبْع: إِثنَتَي عَشرَةَ مَدينةً بِقُراها.


والمِصْفاة والكَفيرة والموصة


وتَعطِفُ الحُدودُ إِلى الرَّامة وإِلى المَدينةِ المُحَصَّنَةِ صور، ثُمَّ تَعطِفُ إِلى حوصة، وتَنفُذُ عِندَ البَحرِ إِلى مَحاليب وأَكْزيب،


ومِن مُدُنِ سِبطِ بَنْيامينَ جِبْعونَ ومَراعِيَها وجَبْعَ ومَراعِيَها


وقَدَّمَ سِبطَ يَهوذا فَوقَعَتِ القُرعَةُ على عَشيرةِ الزَّارَحِيِّين. وقَدَّمَ عَشيرةَ الزَّارَحِيِّينَ بِرِجالِها فوَقَعَتِ القُرعَةُ على زَبْدي.


ذٰلك بأَنَّ بَني إِسْرائيلَ رَحَلوا وأَتَوا مُدُنَ القَومِ في اليَومِ الثَّالِث، وهي جِبْعونُ وكَفيرةُ وبِئروتُ وقِريَةَ يَعارِيم.


وسَمِعَ سُكَّانُ جِبْعونَ بِما فَعَلَه يَشوعُ بِأَريحا وبِالعَيّ.


فقالَ لَه سَيِّدُه: «لا نَميلُ إِلى مَدينةٍ غَريبَةٍ لَيسَ فيها أَحَدٌ مِن بَني إِسْرائيل، ولٰكِن نَعبُرُ إِلى جَبْعَ».


وقالَ لِخادِمِه: «هَلُمَّ نَتَقَدَّمُ إِلى بَعضِ هٰذه الأَماكِنِ ونَبيتُ في جَبْعَ أَو في الرَّامة».


كانَ رَجُلٌ مِنَ الرَّامَتائيم، صوفِيٌّ مِن جَبَلِ أَفْرائيم، يُقالُ لَه أَلْقانَةُ بنُ يَروحامَ بنِ أَليهُوَ ٱبنِ توحُوَ بنِ صوفٍ الأَفْرائيميّ.


وبَكَّروا في الصَّباح، وسَجَدوا أَمامَ الرَّبّ، ورَجَعوا ذاهِبينَ إِلى مَنزِلِهم بِالرَّامة. وعَرَفَ أَلْقانَةُ حَنَّةَ زَوجَتَه، وذَكَرَها الرَّبّ.