وبالَعُ بنُ عازازَ بنِ شامَعَ بنِ يوئيل. وكانَت مساكِنُه في عَروعيرَ إِلى نَبُوَ وبَعلَ مَعون،
يشوع 13:17 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وحَشْبونَ بِجَميعِ مُدُنِها الَّتي في النَّجْد: ديبونَ وباموتَ بَعْلَ وبَيتَ بَعلَ مَعون، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس حَشْبُونَ وَجَمِيعَ مُدُنِهَا ٱلَّتِي فِي ٱلسَّهْلِ، وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلٍ وَبَيْتَ بَعْلِ مَعُونَ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) حَشبونَ وجميعَ مُدُنِها الّتي في السَّهلِ، وديبونَ وباموتَ بَعلٍ وبَيتَ بَعلِ مَعونَ، كتاب الحياة فَضْلاً عَنْ حَشْبُونَ وَسَائِرِ قُرَاهَا الْمُنْتَشِرَةِ فِي السَّهْلِ، وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلٍ، وَبَيْتِ بَعْلِ مَعُونَ، الكتاب الشريف إِلَى حَشْبُونَ وَكُلِّ مُدُنِهَا الَّتِي فِي السَّهْلِ وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلَ وَبَيْتَ بَعْلَ مَعُونَ، الترجمة العربية المشتركة وحشبونَ بكُلِّ مُدُنِها الّتي في السَّهلِ، وديـبونَ، وباموتَ بَعلٍ، وبَيتَ بَعلِ مَعونَ، الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية وحشبونَ بكُلِّ مُدُنِها الّتي في السَّهلِ، وديـبونَ، وباموتَ بَعلٍ، وبَيتَ بَعلِ مَعونَ، |
وبالَعُ بنُ عازازَ بنِ شامَعَ بنِ يوئيل. وكانَت مساكِنُه في عَروعيرَ إِلى نَبُوَ وبَعلَ مَعون،
وفي القُرى مع حُقولِها، سَكَنَ بَعضُ بَني يَهوذا: في قِريَةَ أَربَعَ وتَوابِعِها وديبونَ وتَوابِعِها ويَقَبْصَئيلَ وقُراها
إِنزِلي مِنَ المَجدِ وٱقعُدي في العَطَش، أَيَّتُها السَّاكِنَةُ بِنتُ ديبون، فإِنَّ مُدَمِّرَ موآبَ قد صَعِدَ إِلَيكِ، وهَدَّمَ حُصونَكِ.
ويأتي المُدَمِّرُ على كُلِّ مَدينة، ولا تَنْجو مَدينة، يُبيدُ الوادي ويُدَمِّرُ السَّهْل، كما قالَ الرَّبّ.
لِذٰلك هاءَنَذا أَفتَحُ مُرتَفَعاتِ موآبَ والمُدُن، مُدُنَها عن آخِرِها، أَفتَحُ بَهاءَ الأَرض: بَيتَ يَشيموتَ وبَعلَ مَعوثَ وقِريَتائيم،
لأَنَّ حَشْبونَ هي مَدينةُ سِيحون، مَلِكِ الأَمورِيِّين، وكان قد حارَبَ مَلِكَ موآبَ السَّابِق، فأَخَذَ مِن يَدِه كُلَّ أَرضِه إِلى أَرْنون.
أَمطَرْنا علَيهِمِ السِّهام مِن حَشْبونَ إِلى دِيبون، وٱجتَحْناهم حتَّى نوفَحَ قُربَ ميدَبا».
وفي الصَّباح، أَخَذَ بالاقُ بِلْعامَ وصَعِدَ بِه إِلى باموتَ بَعْل، فرأَى مِن هُناكَ أَقْصى الشَّعْب.
ونَبو وبَعْلَ مَعون، اللَّتَينِ بُدِّلَ ٱسمُهُما، وسَبْحَة، وأَطلَقوا على المُدُنِ الَّتي بَنَوها أَسْماءً.
فكانَت أَرضُهم مِن عَروعيرَ الَّتي على جانِبِ وادي أَرْنون، والمَدينَةَ الَّتي في وَسَطِ الوادي وكُلَّ النَّجدِ عِندَ ميدَبا،
لأَنَّ موسى كانَ قد أَعْطى السِّبطَينِ ونِصفَ السِّبطِ ميراثَها في عِبرِ الأُردُنّ، ولم يُعطِ سِبطَ لاوِيَ ميراثًا في وَسْطِه.
فإِنَّ اللاَّوِيِّينَ لَيسَ لَهم نَصيبٌ بَينَكم، لأَنَّ كَهَنوتَ الرَّبِّ هو ميراثُهم. وأَمَّا جادٌ ورَأُوبينُ ونِصفُ سِبطِ مَنَسَّى، فقد أَخَذوا في شَرقيِّ عِبرِ الأُردُنِّ ميراثَهمُ الَّذي أَعْطاهم إِيَّاه موسى، عَبدُ الرَّبّ».
وعِندَما أَقامَ إِسْرائيلُ بِحَشبونَ وتَوابِعِها وعَروعيرَ وتَوابِعِها وجَميعِ المُدُنِ الَّتي عِندَ أَرْنونَ مُدَّةَ ثَلاثِ مِئَةِ سَنَة، لِماذا لم تَستَرجِعوها في تِلكَ المُدَّة؟