والصُّغْرى أَيضًا وَلَدَتِ ٱبنًا وسَمَّته بَنْعَمِّي، وهو أَبو بَني عَمُّونَ إِلى اليَوم.
إرميا 49:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِلى بَني عَمُّون. هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَلَيسَ لإسْرائيلَ بَنون، أَو لا وارِثَ لَه؟ فما بالُ مِلْكومَ قد ورِثَ جادًا، وسَكَنَ شَعبُه في مُدُنِه؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس عَنْ بَنِي عَمُّونَ: «هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: أَلَيْسَ لِإِسْرَائِيلَ بَنُونَ، أَوْ لَا وَارِثٌ لَهُ؟ لِمَاذَا يَرِثُ مَلِكُهُمْ جَادَ، وَشَعْبُهُ يَسْكُنُ فِي مُدُنِهِ؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) عن بَني عَمّونَ: «هكذا قالَ الرَّبُّ: أليس لإسرائيلَ بَنونَ، أو لا وارِثٌ لهُ؟ لماذا يَرِثُ مَلِكُهُمْ جادَ، وشَعبُهُ يَسكُنُ في مُدُنِهِ؟ كتاب الحياة نُبُوءَةٌ عَنْ بَنِي عَمُّونَ، هَذَا مَا يُعْلِنُهُ الرَّبُّ: «أَلَيْسَ لإِسْرَائِيلَ أَبْنَاءُ؟ أَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ؟ فَمَا بَالُ مَلِكِ الْعَمُّونِيِّينَ قَدِ اسْتَوْلَى عَلَى مِيرَاثِ سِبْطِ جَادٍ وَسَكَنَ شَعْبُهُ فِي مُدُنِهِ؟ الكتاب الشريف هَذَا كَلَامُ اللهِ عَنْ بَنِي عَمُّونَ: ”هَلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْلَادٌ؟ هَلْ لَهُمْ وَرَثَةٌ؟ إِذَنْ لِمَاذَا اسْتَوْلَى الْإِلَهُ مُولَخُ عَلَى أَرْضِ جَادَ وَسَكَنَ شَعْبُهُ فِي مُدُنِهَا؟“ |
والصُّغْرى أَيضًا وَلَدَتِ ٱبنًا وسَمَّته بَنْعَمِّي، وهو أَبو بَني عَمُّونَ إِلى اليَوم.
مِنَ الأُردُنِّ جِهَةَ مَشرِقِ الشَّمْس، ضَرَبَ كُلَّ أَرضِ جِلْعاد، مِنَ الجادِّيِّينَ والرَّأُوبِينِيِّينَ والمَنَسِّيِّين، مِن عَروعيرَ الَّتي على وادي أَرْنونَ وجِلْعادَ وباشان.
فأَرسَلَ الرَّبُّ علَيه غُزاةَ الكَلْدانِيِّينَ وغُزاةَ أَرامَ وغُزاةَ موآبَ وغُزاةَ بَني عُمُّون، أَرسَلَهم على يَهوذا لِيُبيدَه، على حَسَبِ قَولِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على أَلسِنَةِ عَبيدِه الأَنبِياء.
وأَتى بَعدَ ذٰلك بَنو موآبَ وبَنو عَمُّون، ومعَهم مِنَ المَعونِيِّينَ لِمُقاتَلَةِ يوشافاط.
وقامَ بَنو عَمُّونَ والموآبِيُّونَ على سُكَّانِ جَبَلِ سِعيرَ لِيُحَرِّموهم ويُبيدوهم. ولَمَّا ٱنتَهَوا مِن سُكَّانِ سِعير، تَعاونوا بَعضُهم على إِهلاكِ بَعْض.
فلَمَّا سَمِعَ سَنبَلَّطُ الحورونِيُّ وطوبِيَّا المُوَظَّفُ العَمَّونِيُّ وجاشَمُ العَرَبيّ، سَخِروا مِنَّا وٱزدَرَونا وقالوا: «ما الَّذي أَنتُم صانِعون؟ أَتَتَمَرَّدونَ على المَلِك؟».
فأَقَمتُ الشَّعبَ في أَسفَلِ المَكانِ وَراءَ السُّورِ وعلى الأَماكِنِ المَكْشوفَة، أَقَمُته على حَسَبِ عَشائِرِه، بِسُيوفِهم ورِماحهم وقِسِيِّهم.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: على جَميعِ جيرانِيَ الأَشْرارِ الَّذينَ يَمَسُّونَ الميراثَ الَّذي وَرَّثتُه لِشَعْبي إِسْرائيل، هاءَنَذا أَقْتَلِعُهم مِن أَرضِهم وأَقتَلِعُ بَيتَ يَهوذا مِن بَيتِهم.
فهاءَنَذا أُرسِلُ وآخُذُ جَميعَ عَشائِرِ الشَّمال، (يَقولُ الرَّبّ، حَولَ نَبوكَدنَصَّر، مَلِكِ بابِل، عَبْدي) وآتي بِها على هٰذه الأَرضِ وعلى جَميعِ سُكَّانِها (وعلى هٰذه الأُمَمِ مِن حَولِها) وأُحَرِّمُهم وأَجعَلُهم دَهَشًا وصَفيرًا وأَخرِبَةً أَبَدِيَّة،
وأَرسِلْ بِها إِلى مَلِكِ أَدومَ ومَلِكِ موآبَ ومَلِكِ بَني عَمُّونَ ومَلِكِ صورَ ومَلِكِ صَيدون، بِأَيدي الرُّسُلِ القادِمينَ إِلى أُورَشَليم، إِلى صِدقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا.
على موآب. هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: وَيلٌ لِنَبوَ لأَنَّها دُمِّرَت، وقِريَتائيمُ أُخزِيَت وأُخِذَت، وأُخزِيَ الحِصنُ وٱرتَعَب،
إِلى دِمَشْق، خَزِيَت حَماةُ وأَرْفاد، سَمِعوا بِخَبَرِ سوءٍ فذابوا مِنَ الخَوف. في البَحرِ ٱضطِرابٌ، لا يُمكِنُ أَن يَهدَأ.
إِلى قيدارَ ومَمالِكِ حاصورَ الَّتي ضَرَبَها نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، هٰكذا قالَ الرَّبّ: قوموا ٱصعَدوا إِلى قيدار، ودَمِّروا أَبْناءَ المَشرِق،
إِلى أَدوم. هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: أَلا تَزالُ الحِكمَةُ في تَيمان؟ هل زالَتِ المَشورَةُ عنِ العُقَلاء، وفَسَدَت حِكمَتُهم؟
وٱجعَلْ طَريقًا لِمَجيءِ السَّيفِ إِلى رَبَّةِ بَني عَمُّون وإِلى يَهوذا في أُورَشَليمَ الحَصينة،
والَّذينَ يَسجُدونَ على السُّطوح لِقُوَّاتِ السَّماء، والَّذينَ يَسجُدونَ يَحلِفونَ لِلرَّبّ ويَحلِفونَ بِمَلْكوم،
وأُحصِيَ بَنو جاد بِحَسَبِ سُلالَتِهم وعَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم وبِعَدِّ أَسْمائِهم، مِنِ ٱبنِ عِشرينَ سَنةً فصاعِدًا، كُلُّ مَن يَخرُجُ إِلى الحَرْب.
فإِذا ٱقتَرَبتَ مِن جِهَةِ بَني عَمُّون، فلا تُعادِهم ولا تَتَحدَّهم، فإِنِّي لَستُ مُعْطِيَكَ مِن أَرضِ بَني عَمُّونَ ميراثًا، فلَقَد وَهَبتُها لِبَني لوطٍ ميراثًا.
ولا يَدخُلْ نَغْلٌ في جَماعةِ الرَّبّ، ولَو في الجيلِ العاشِرِ فلا يَدخُلْ مِنه أَحَدٌ في جَماعةِ الرَّبّ.
ولا يَدخُلْ عَمَّونِيٌّ ولا مُوآبِيٌّ في جَماعةِ الرَّبّ، ولَو في الجيل العاشِرِ فلا يَدخُلْ أَحَدٌ مِنهم في جَماعَةِ الرَّبِّ لِلأَبَد،