إرميا 46:18 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) حَيٌّ أَنا، يَقولُ المَلِكُ، الَّذي رَبُّ القُوَّاتِ ٱسمُه، يَصِلُ كتابورَ بَينَ الجِبال، ومِثلَ الكَرمَلِ المُطِلِّ على البَحْر. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ ٱلْمَلِكُ رَبُّ ٱلْجُنُودِ ٱسْمُهُ، كَتَابُورٍ بَيْنَ ٱلْجِبَالِ، وَكَكَرْمَلٍ عِنْدَ ٱلْبَحْرِ يَأْتِي. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) حَيٌّ أنا، يقولُ المَلِكُ رَبُّ الجُنودِ اسمُهُ، كتابورٍ بَينَ الجِبالِ، وككَرمَلٍ عِندَ البحرِ يأتي. كتاب الحياة حَيٌّ أَنَا يَقُولُ الْمَلِكُ الَّذِي اسْمُهُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ، سَيُقْبِلُ نَبُوخَذْنَصَّرُ كَجَبَلِ تَابُورَ بَيْنَ الْجِبَالِ وَكَالْكَرْمَلِ عِنْدَ الْبَحْرِ. الكتاب الشريف أَمَّا الْمَلِكُ الَّذِي اسْمُهُ اللهُ الْقَدِيرُ فَيَقُولُ: أُقْسِمُ بِذَاتِي، سَيَأْتِي وَاحِدٌ هُوَ كَجَبَلِ تَابُورَ بَيْنَ الْجِبَالِ، وَكَالْكَرْمَلِ عِنْدَ الْبَحْرِ. |
وقد دَعَوا أَنفُسَهم مِن مَدينَةِ القُدْس، وٱعتَمَدوا على إِلٰهِ إِسْرائيلَ، الَّذي ٱسمُه رَبُّ القُوَّات.
أَمَّا الرَّبُّ فهو الإلٰهُ الحَقّ، الإِلٰهُ الحَيُّ والمَلِكُ الأَزَلِيّ. مِن سُخطِه تَتَزلزَلُ الأَض، والأُمَمُ لا تُطيقُ غَضَبَه،
لَيسَ مِثلَ هٰذه نَصيبُ يَعْقوب، لأَنَّه هو جابِلُ الكُلّ، وإِسْرائيلُ هو سِبطُ ميراثِه، ورَبُّ القُوَّاتِ ٱسمُه.
ها إِنَّه يَصعَدُ كغَمام، ومَركَباتُه كالزَّوبَعة، وخَيلُه أَخَفُّ مِن العُقْبان. وَيلٌ لَنا، فلَقد دُمِّرْنا.
طَلَعَ الأَسَدُ مِن دَغلِه، ومُهلِكُ الأُمَمِ زَحَفَ وخَرَجَ مِن مَكانِه، لِيَجعَلَ أَرضَكَ دَمارًا، فتُخرَبُ مُدُنُكَ وتَبْقى مِن غَيرِ ساكِن.
ولٰكِنِ ٱسمَعوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، يا جَميعَ بَني يَهوذا السَّاكِنينَ في أَرضِ مِصْر: هاءَنَذا أَقسَمتُ بِٱسْمي العَظيم، قالَ الرَّبّ، لا يُذكَرُ ٱسْمي بَعدَ اليَومِ في فَمِ أَحَدٍ مِن يَهوذا قائِلًا: حَيٌّ السَّيِّدُ الرَّبُّ في كُلِّ أَرضِ مِصْر.
لقَد دُمِّرَ موآبُ وصَعِدوا إِلى مُدُنِه، ونُخبَةُ شُبَّانِه نَزَلوا إِلى الذَّبْح، يَقولُ المَلِكُ الَّذي رَبُّ القُوَّاتِ ٱسمُه.
كُلُّ بَشَرٍ لِقِلَّةِ العِلمِ صارَ بَليدًا، وكُلُّ صائِغٍ يَخْزى بِالتِّمْثال، لأَنَّ مَسْبوكَه كَذِبٌ لا روحَ فيه.
أُسكِرُ رُؤَساءَها وحُكَماءَها، وحُكَّامَها ووُلاتَها وأَبْطالَها فيَنامونَ نَومًا أَبَدِيًّا ولا يَستَيقِظون، يَقولُ المَلِكُ الَّذي رَبُّ القُوَّاتِ ٱسمُه.
لأَنَّه هو مُكَوِّنُ الجِبالِ وخالِقُ الرِّيح، ومُخبِرُ الإِنسانِ ما أَفْكارُه، جاعِلُ الفَجرِ ظَلامًا، وواطِئُ مَشارِفِ الأَرض، وٱسمُه الرَّبُّ إِلٰهُ القُوَّات.
مَلْعونٌ الماكِرُ الَّذي عِندَه في قَطيعِه ذَكَر، وهو يَنذِرُ ويَذبَحُ لِلسَّيِّدِ ما هو مَعيب، فإِنِّي مَلِكٌ عَظيم، قالَ رَبُّ القُوَّات، وٱسْمي مَهيبٌ بَينَ الأُمَم.
لِمَلِكِ الدُّهور، الإِلٰهِ الواحِدِ الخالِدِ الَّذي لا يُرى، الإِكْرامُ والمَجْدُ أَبَدَ الدُّهور. آمين.
وتَتَّصِلُ الحُدودُ إِلى تابور وشَحْصيمة وبَيتَ شَمْس، وتَنفُذُ حُدودُهم عِندَ الأُردُنّ: فهُناكَ سِتَّ عَشرَةَ مَدينةً بِقُراها.
فأَرسَلَت ودَعَت باراقَ بنَ أَبينوعَم، مِن قادَشَ نَفْتالي، وقالَت له: «أَلَيسَ أَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَ إِسْرائيلَ قد أَمَرَ أَنِ: ٱمْضِ وجَنِّدْ في جَبَلِ تابور وخُذْ معَكَ عَشَرَةَ آلافِ رَجُلٍ مِن بَني نَفْتالي ومِن بَني زَبولون؟