فرَجَعَ أَبْنيرُ إِلى حَبْرون، فمالَ بِه يوآبُ إِلى وَسَطِ البابِ لِيُخاطِبَه على حِدَة، وضَرَبَه هُناكَ في بَطنِه، فماتَ بِسَبَبِ دَمِ عَسائيلَ، أَخي يوآب.
إرميا 41:2 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) ثُمَّ قامَ إِسماعيلُ بنُ نَتَنْيا والعَشَرَةُ الرِّجالُ الَّذينَ معَه وضَرَبوا جَدَلْيا بنَ أَحيقامَ بنِ شافانَ بِالسَّيفِ وقَتَلوه، وهو الَّذي وَلاَّه مَلِكُ بابِلَ على تِلكَ المِنطَقَة. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَقَامَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَثَنْيَا وَٱلْعَشَرَةُ ٱلرِّجَالِ ٱلَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَضَرَبُوا جَدَلْيَا بْنَ أَخِيقَامَ بْنِ شَافَانَ بِٱلسَّيْفِ فَقَتَلُوهُ، هَذَا ٱلَّذِي أَقَامَهُ مَلِكُ بَابِلَ عَلَى ٱلْأَرْضِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فقامَ إسماعيلُ بنُ نَثَنيا والعشَرَةُ الرِّجالِ الّذينَ كانوا معهُ وضَرَبوا جَدَليا بنَ أخيقامَ بنِ شافانَ بالسَّيفِ فقَتَلوهُ، هذا الّذي أقامَهُ مَلِكُ بابِلَ علَى الأرضِ. كتاب الحياة اغْتَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَثَنْيَا وَالْعَشَرَةُ الْرِجَالِ الْمُرَافِقُونَ لَهُ بِسُيُوفِهِمْ جَدَلِيَا بْنَ أَخِيقَامَ الَّذِي وَلّاهُ مَلِكُ بَابِلَ حَاكِماً عَلَى الْبِلادِ. الكتاب الشريف قَامَ إِسْمَعِيلُ ابْنُ نَثَنْيَا وَالْـ10 الرِّجَالِ الَّذِينَ مَعَهُ، وَقَتَلُوا بِالسَّيْفِ جَدَلْيَا ابْنَ أَخِيقَامَ ابْنِ شَافَانَ الَّذِي عَيَّنَهُ مَلِكُ بَابِلَ حَاكِمًا عَلَى الْبِلَادِ. |
فرَجَعَ أَبْنيرُ إِلى حَبْرون، فمالَ بِه يوآبُ إِلى وَسَطِ البابِ لِيُخاطِبَه على حِدَة، وضَرَبَه هُناكَ في بَطنِه، فماتَ بِسَبَبِ دَمِ عَسائيلَ، أَخي يوآب.
وفي الشَّهرِ السَّابِعِ، جاءَ إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا بنِ أَليشاماع، مِنَ النَّسلِ المَلَكِيّ، وعَشرَةُ رِجالٍ معَه وضَرَبوا جَدَلْيا فمات، وضَرَبوا اليَهودَ والكَلْدانِيِّينَ الَّذين معَه في المِصْفاة.
وقالوا لَه: «هل عَلِمتَ أَنَّ بَعْليسَ، مَلِكَ بَني عَمُّون، قد أَرسَلَ إِسْماعيلَ بنَ نَتَنْيا لِيَقتُلَكَ؟». فلَم يُصَدِّقْهم جَدَلْيا بنُ أَحيقام.
فقالَ جَدَلْيا بنُ أَحيقامَ لِيوحانانَ بنِ قاريح: «لا تَفْعَلْ هٰذا الأَمْر. إِنَّكَ تَتَكَلَّمُ على إِسْماعيلَ كَذِبًا».
ولم يَكُنْ قدِ ٱنصَرَف، فقالَ لَه: «إِنصَرِفْ إِلى جَدَلْيا ٱبنِ أَحيقامَ بنِ شافانَ الَّذي وَلاَّه مَلِكُ بابِلَ على مُدُنِ يَهوذا، وأَقِمْ معَه بَينَ الشَّعْب، أَو فٱذهَبْ حَيثُما وافَقَكَ أَن تَذهَب». وأَعْطاه رَئيسُ الحَرَسِ زادًا وهَدِيَّةً وأَطلَقَه.
ولَمَّا سَمِعَ جَميعُ رُؤَساءِ الجُيوشِ الَّذين في الحُقولِ، هم ورِجالُهم، أَنَّ مَلِكَ بابِلَ قد وَلَّى جَدَلْيا بنَ أَحيقامَ على تِلكَ الأَرضِ ووَكَلَ إِلَيه الرِّجالَ والنِّساءَ والأَطْفالَ ومَساكينَ الأَرض، مِمَّن لم يُجْلَ إِلى بابِل،
أَتَوا جَدَلْيا في المِصْفاة، وهم إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا ويوحانانُ ويوناتان، ٱبْنا قاريح، وسَرايا بنُ تَنْحومَت، وبَنو عوفِيَ النَّطوفِيّ، ويازَنْيا بنَ المَعكِيّ، هم ورِجالُهم.
وضَرَبَ إِسْماعيلُ جَميعَ اليَهودِ الَّذينَ كانوا معَه، أَي مع جَدَلْيا في المِصْفاة، والكَلْدانِيِّينَ الَّذينَ وُجدوا هُناكَ وكانوا رِجالَ حَرْب.
لا أَقولُ هٰذا فيكم جَميعًا، فأَنا أَعرِفُ الَّذينَ ٱختَرتُهم، ولٰكِن لا بُدَّ أَن يَتِمَّ ما كُتِب: أَنَّ الآكِلَ خُبزي رَفَعَ علَيَّ عَقِبَه.