ولَمَّا رأَى بَنو عَمُّونَ أَنَّهم قد أَصبَحوا مَمْقوتينَ عِندَ داوُد، أَرسَلَ بَنو عَمُّونَ وٱستأجَروا أَرامِيِّي بَيتَ رَحوبَ وأَرامِيِّي صوبا، أي عِشْرينَ أَلفَ راجِل، ومِن مَلِكِ مَعكَةَ أَلفَ رَجُل، ومِن رِجالِ طوبَ ٱثنَي عَشَرَ أَلفَ رَجُل.
إرميا 40:8 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) أَتَوا جَدَلْيا في المِصْفاة، وهم إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا ويوحانانُ ويوناتان، ٱبْنا قاريح، وسَرايا بنُ تَنْحومَت، وبَنو عوفِيَ النَّطوفِيّ، ويازَنْيا بنَ المَعكِيّ، هم ورِجالُهم. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَتَى إِلَى جَدَلْيَا إِلَى ٱلْمِصْفَاةِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَثَنْيَا، وَيُوحَانَانُ وَيُونَاثَانُ ٱبْنَا قَارِيحَ، وَسَرَايَا بْنُ تَنْحُومَثَ، وَبَنُو عِيفَايَ ٱلنَّطُوفَاتِيُّ، وَيَزَنْيَا ٱبْنُ ٱلْمَعْكِيِّ، هُمْ وَرِجَالُهُمْ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أتَى إلَى جَدَليا إلَى المِصفاةِ: إسماعيلُ بنُ نَثَنيا، ويوحانانُ ويوناثانُ ابنا قاريحَ، وسَرايا بنُ تنحومَثَ، وبَنو عيفايَ النَّطوفاتيُّ، ويَزَنيا ابنُ المَعكيِّ، هُم ورِجالُهُمْ. كتاب الحياة جَاءُوا إِلَى جَدَلِيَا فِي الْمِصْفَاةِ، وَهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَثَنْيَا، وَيُوحَانَانُ وَيُونَاثَانُ ابْنَا قَارِيحَ، وَسَرَايَا بْنُ تَنْحُومَثَ، وَبَنُو عِيفَايَ النَّطُوفَاتِيِّ، وَيَزَنْيَا بْنُ الْمَعْكِيِّ مَعَ رِجَالِهِمْ. الكتاب الشريف فَرَاحُوا إِلَى جَدَلْيَا فِي مِصْفَاةَ، وَهُمْ إِسْمَعِيلُ ابْنُ نَثَنْيَا، وَيُوحَانَانُ وَيُونَاثَانُ ابْنَا قَارِيحَ، وَسَرَايَا ابْنُ تَنْحُومَثَ، وَبَنُو عِيفَايَ النَّطُوفَاتِيِّ، وَيَاسِينُ ابْنُ الْمَعْكِيِّ، هُمْ وَرِجَالُهُمْ. |
ولَمَّا رأَى بَنو عَمُّونَ أَنَّهم قد أَصبَحوا مَمْقوتينَ عِندَ داوُد، أَرسَلَ بَنو عَمُّونَ وٱستأجَروا أَرامِيِّي بَيتَ رَحوبَ وأَرامِيِّي صوبا، أي عِشْرينَ أَلفَ راجِل، ومِن مَلِكِ مَعكَةَ أَلفَ رَجُل، ومِن رِجالِ طوبَ ٱثنَي عَشَرَ أَلفَ رَجُل.
فخَرَجَ بَنو عَمُّونَ وٱصطَفُّوا لِلقِتالِ عِندَ مَدخَلِ الباب، وٱنفَرَدَ أَرامِيُّو صوبا ورَحوبَ ورِجالُ طوبَ ومَعكَةَ في الحُقول.
فلَمَّا سَمِعَ جَميعُ رُؤَساءِ الجُيوشِ، هم ورِجالُهم، أَنَّ مَلِكَ بابِلَ قد وَلَّى جَدَلْيا، أَتَوا إِلى جَدَلْيا في المِصْفاة، وهم إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا ويوحانانُ بنُ قاريح وسَرايا بنُ تَنْحومَتَ النَّطوفِيُّ ويازَنْيا بنُ المَعكِيّ، هم ورِجالُهم.
وفي الشَّهرِ السَّابِعِ، جاءَ إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا بنِ أَليشاماع، مِنَ النَّسلِ المَلَكِيّ، وعَشرَةُ رِجالٍ معَه وضَرَبوا جَدَلْيا فمات، وضَرَبوا اليَهودَ والكَلْدانِيِّينَ الَّذين معَه في المِصْفاة.
وبَنو سَلْما: بَيتَ لَحْمُ والنَّطوفِيُّونَ وعَطْروتُ بَيتَ يوآبَ ونِصفُ الماناحْتِيِّينَ والصَّرعِيُّون،
والَّذينَ جاؤُوا مع زَرُبَّابَل ويَشوعَ ونَحَمْيا وسَرايا ورَعَلْيا ومَرْدَكايَ وبِلْشانَ ومِسْفارَ وبِجْوايَ ورَحومَ وبَعْنَة. عَدَدُ رِجالِ شَعبِ إِسْرائيل:
فسَخِطَ الرُّؤَساءُ على إِرمِيا وضَرَبوه وحَبَسوه في بَيتِ يوناتانَ الكاتِب، لأَنَّهم جَعَلوا مِن ذٰلك البَيتِ سِجْنًا.
والآنَ ٱسمَعْ يا سَيِّدِيَ المَلِك. لِيَصِلْ تَضَرُّعي إِلى أَمامِكَ، فلا تُعِدْني إِلى بَيتِ يوناتانَ الكاتِب، لِئَلاَّ أَموتَ هُناك».
فقُلْ لَهم: إِنِّي وَضَعتُ تَضَرُّعي أَمامَ المَلِكِ لِئَلاَّ يُعيدَني إِلى بَيتِ يوناتانَ لأَموتَ هُناك».
وكذٰلك جَميعُ اليَهودُ الَّذينَ في موآبَ وبَينَ بَني عَمُّونَ وفي أَدوم، والَّذينَ في كُلِّ الأَراضي، لَمَّا سَمِعوا أَنَّ مَلِكَ بابِلَ قد تَرَكَ بَقِيَّةً لِيَهوذا ووَلَّى علَيهم جَدَلْيا بنَ أَحيقامَ بنِ شافان،
وإِنَّ يوحانانَ بنَ قاريحَ وجَميعَ قُوَّادِ الجُيوشِ الَّذينَ في الحُقولِ أَتَوا جَدَلْيا في المِصْفاةِ
وقالوا لَه: «هل عَلِمتَ أَنَّ بَعْليسَ، مَلِكَ بَني عَمُّون، قد أَرسَلَ إِسْماعيلَ بنَ نَتَنْيا لِيَقتُلَكَ؟». فلَم يُصَدِّقْهم جَدَلْيا بنُ أَحيقام.
فكَلَّمَ يوحانانُ ٱبنُ قاريحَ جَدَلْيا سِرًّا في المِصْفاةِ قائِلًا: «دَعْني أَذهَبُ فأَقْتُلُ إِسْماعيلَ بنَ نَتَنْيا، ولا يَعلَمُ أَحَد. لِماذا يَقتُلُكَ فيَتَبَدَّدُ جَميعُ اليَهودِ المُجْتَمِعينَ إِليكَ وتَهلِكَ بَقِيَّةُ يَهوذا؟».
فأَتى إِرمِيا إِلى جَدَلْيا بنِ أَحيقامَ في المِصْفاة، وأَقامَ مَعه بَينَ الشَّعبِ الباقي في الأَرض.
وفي الشَّهرِ السَّابِع، جاءَ إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا بنِ أَليشاماع، مِنَ النَّسلِ المَلَكِيّ، وبَعضُ عُظَماءِ المَلِكِ وعَشَرَةُ رِجالٍ معه إِلى جَدَلْيا بنِ أَحيقامَ في المِصْفاة، وأَكَلوا مَعه طَعامًا في المِصْفاة.
فسَمِعَ يوحانانُ بنُ قاريحَ وجَميعُ قُوَّادِ الجُيوشِ الَّذينَ معَه بِكُلِّ الشَّرِّ الَّذي صَنَعَه إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا.
ثُمَّ قامَ إِسماعيلُ بنُ نَتَنْيا والعَشَرَةُ الرِّجالُ الَّذينَ معَه وضَرَبوا جَدَلْيا بنَ أَحيقامَ بنِ شافانَ بِالسَّيفِ وقَتَلوه، وهو الَّذي وَلاَّه مَلِكُ بابِلَ على تِلكَ المِنطَقَة.
وتَقَدَّمَ جَميعُ قُوَّادِ الجُيوشِ ويوحانانُ ٱبنُ قاريح ويازَنْيا بنُ هوشَعْيا وكُلُّ الشَّعبِ مِنَ الصَّغيرِ إِلى الكَبير،
فدَعا يوحانانَ بنَ قاريحَ وجَميعَ قُوَّادِ الجُيوشِ الَّذينَ معَه وكُلَّ الشَّعْبِ مِنَ الصَّغيرِ إِلى الكَبير،
قالَ عَزَرْيا بنُ هوشَعْيا ويوحانانُ ٱبنُ قاريحَ وجَميعُ الرِّجالِ المُعتَدِّينَ بِأَنفُسِهم لإرمِيا: «إِنَّكَ تَكَلَّمتَ بِالكَذِب، والرَّبُّ إِلٰهُنا لم يُرسِلْكَ قائِلًا: لا تَذهَبوا إِلى مِصْرَ لِتَنزِلوا هُناك.
وأَخَذَ يوحانانُ بنُ قاريحَ وجَميعُ قُوَّادِ الجُيوشِ كُلَّ بَقِيَّةِ يَهوذا الَّذينَ رَجَعوا مِن بَينِ جَميعِ الأُمَمِ الَّتي دُفِعوا إِلَيها لِيُقيموا بِأَرضِ يَهوذا،
فأَخَذَ يائيرُ بنُ مَنَسَّى مِنطَقَةَ أَرْجوبَ كُلَّها، إِلى حُدودِ الجَشورِيِّينَ والمَعكِيِّين، وسَمَّى باشانَ بٱسمِه، أَي مَزارِعَ يائير، إِلى يَومِنا هٰذا).
وهو مُتَسَلِّطٌ على جَبَلِ حَرْمونَ وسَلْكَةَ وكُلِّ باشان، إِلى حُدودِ الجَشورِيِّ والمَعْكِيِّ وإِلى نِصْفِ جِلْعادَ وهو أَرضُ سيحون، مَلِكِ حَشْبون.