فلَمَّا كانَ الظُّهرُ، سَخِرَ مِنهم إِيلِيَّا وقال: «أُصرُخوا بِصَوتٍ أَعْلى، فإِنَّه إِلٰه: فلَعَلَّه في شُغْلٍ أَو في خَلوَةٍ أَو في سَفَر، أَو لَعَلَّه نائِمٌ فيَستَيقِظ».
القضاة 6:31 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فقالَ يوآشُ لِجَميعِ الواقِفينَ بِالقُرْبِ مِنه: «أَعلَيكم أَنتُم أَن تُدافِعوا عنِ البَعْل؟ أَعلَيكم أَنتُم أن تُخَلِّصوه؟ (مَن أَرادَ أَن يُدافِعَ عَنه فإِنَّه إِلى الصَّباحِ مَقْتول). إِن كانَ هو إِلٰهًا، فلْيُدافِعْ عن نَفْسِه مِمَّن هَدَمَ مَذبَحَه». المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَقَالَ يُوآشُ لِجَمِيعِ ٱلْقَائِمِينَ عَلَيْهِ: «أَنْتُمْ تُقَاتِلُونَ لِلْبَعْلِ، أَمْ أَنْتُمْ تُخَلِّصُونَهُ؟ مَنْ يُقَاتِلْ لَهُ يُقْتَلْ فِي هَذَا ٱلصَّبَاحِ. إِنْ كَانَ إِلَهًا فَلْيُقَاتِلْ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ مَذْبَحَهُ قَدْ هُدِمَ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فقالَ يوآشُ لجميعِ القائمينَ علَيهِ: «أنتُمْ تُقاتِلونَ للبَعلِ، أم أنتُمْ تُخَلِّصونَهُ؟ مَنْ يُقاتِلْ لهُ يُقتَلْ في هذا الصّباحِ. إنْ كانَ إلهًا فليُقاتِلْ لنَفسِهِ لأنَّ مَذبَحَهُ قد هُدِمَ». كتاب الحياة فَقَالَ يُوآشُ لِجَمِيعِ الثَّائِرِينَ عَلَيْهِ: «أَعَازِمُونَ أَنْتُمْ عَلَى الدِّفَاعِ عَنِ الْبَعْلِ؟ أَمْ أَنْتُمْ تُحَاوِلُونَ إِنْقَاذَهُ؟ إِنَّ مَنْ يُقَاتِلُ دِفَاعاً عَنِ الْبَعْلِ حَتْماً يَمُوتُ فِي هَذَا الصَّبَاحِ (لأَنَّ ذَلِكَ إِهَانَةٌ لِلْبَعْلِ). إِنْ كَانَ الْبَعْلُ حَقّاً إِلَهاً فَلْيُقَاتِلْ عَنْ نَفْسِهِ لأَنَّ مَذْبَحَهُ قَدْ هُدِمَ». الكتاب الشريف فَقَالَ يُوآشُ لِلْجُمْهُورِ الثَّائِرِ عَلَيْهِ: ”هَلْ تُدَافِعُونَ عَنِ الْبَعْلِ؟ هَلْ تُحَاوِلُونَ إِنْقَاذَهُ؟ مَنْ يُدَافِعُ عَنْهُ يُقْتَلُ هَذَا الصَّبَاحَ! إِنْ كَانَ الْبَعْلُ إِلَهًا، فَهُوَ يُدَافِعُ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّ مَنَصَّتَهُ هُدِمَتْ.“ الترجمة العربية المشتركة فقالَ يوآشُ لجميعِ الحاضِرينَ: «أتُدافِعونَ عَنِ البَعلِ وتُنجِدونَهُ؟ مَنْ يُدافِـعُ عنهُ يُقْتَلُ قَبلَ طُلوعِ الصَّباحِ. إنْ كانَ البَعلُ إلها، فليَنتَقِمْ لِنَفسِهِ مِمَّنْ هدَمَ مذبَحَهُ». الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية فقالَ يوآشُ لجميعِ الحاضِرينَ: «أتُدافِعونَ عَنِ البَعلِ وتُنجِدونَهُ؟ مَنْ يُدافِـعُ عنهُ يُقْتَلُ قَبلَ طُلوعِ الصَّباحِ. إنْ كانَ البَعلُ إلها، فليَنتَقِمْ لِنَفسِهِ مِمَّنْ هدَمَ مذبَحَهُ». |
فلَمَّا كانَ الظُّهرُ، سَخِرَ مِنهم إِيلِيَّا وقال: «أُصرُخوا بِصَوتٍ أَعْلى، فإِنَّه إِلٰه: فلَعَلَّه في شُغْلٍ أَو في خَلوَةٍ أَو في سَفَر، أَو لَعَلَّه نائِمٌ فيَستَيقِظ».
وٱنقَضى الظُّهْرُ وهم يَتَنَبَّأونَ، إِلى أَن حانَ إِصعادُ التَّقدِمَة، ولَيسَ صَوتٌ ولا مُجيبٌ ولا مُصغٍ.
فقالَ لَهم إِيلِيَّا: «إِقبضوا على أَنبِياءِ البَعلِ ولا يُفلِتْ مِنهم أَحَد». فقَبَضوا علَيهم، فأَنزَلَهم إيلِيَّا إِلى نَهرِ قيشون وذَبَحَهم هُناكَ.
لا تَتبَعِ الكَثيرينَ إِلى فِعْلِ الشَّرّ، ولا تُحَرِّفْ وأَنتَ تَشهَدُ في الدَّعاوى، مائلًا جِهَةَ الكَثيرين،
أَخبِروا بِما سيَأتي فيما بَعد، فنَعلَمَ أَنَّكم آلِهَة، وٱفعَلوا خَيرًا أَو شَرًّا، فنَنظُرَ جَميعًا ونَرى.
قد رَكَعَ بالٌ وٱنْحَنى نَبو، وصارَت أَصنامُهم على حَيَواناتٍ وبَهائِم. إِنَّ مَحْمولاتِكمُ الَّتي تُقِلُّونَها هي لَها حِملٌ مُنهِك،
يَحمِلونَه على الكَتِف، ويُقِلُّونَه ويَجعَلونَه مَكانَه، فيَنتَصِبُ لا يَبرَحُ مِن مَكانِه، بل يَصرُخُ إِلَيه صارِخٌ فلا يُجيب، ولا يُخَلِّصُه مِن ضيقِه.
(هٰكذا تَقولونَ فيها: «الآلِهَةُ الَّتي لم تَصنَعِ السَّمَواتِ والأَرضَ تُبادُ مِنَ الأَرضِ ومِن تَحتِ هٰذه السَّمَوات»).
فيكونُ كالفَزَّاعةِ في حَقلٍ مِنَ الخِيار فلا يَتَكلَّم ويُحمَلُ حَملًا لأَنَّه لا يَمْشي. فلا تَخافوا مِن مِثلِ هٰذه الأَصْنام فإِنَّها لا تُسيءُ ولا في وَسعِها أَيضًا أن تُحسِن.
وأَمَّا يَشوعُ بنُ نونٍ وكالِبُ بنُ يَفُنَّا مِمَّنِ ٱستَطلَعوا الأَرض، فَمَزَّقا ثِيابَهما،
وأَمَّا الأَكْلُ من لَحْمِ ما ذُبِحَ لِلأَوثان فنَحنُ نَعلَمُ أَنْ لا وَثَنَ في العالَم، وأَنْ لا إِلٰهَ إِلاَّ اللهُ الأَحَد.
فقالَ أَهلُ المَدينَةِ لِيُوآش: «أَخرِجِ ٱبنَكَ لِيُقتَل، لأَنَّه هَدَمَ مَذبَحَ البَعلِ وقَطَّعَ الوَتَدَ المُقَدَّسَ الَّذي بِقُربِه».
ودُعِيَ جِدْعُونُ في ذٰلك اليَومِ يَرُبَّعْل، وقيلَ: «لِيَنتَقِمْ مِنه البَعْلُ، لأَنَّه هَدَمَ مَذبَحَه».
فأَرسَلَ الرَّبُّ يَرُبَّعْلَ وبَدانَ ويَفْتاحَ وصَموئيل، وأَنقَذَكم مِن يَدِ أَعْدائِكمُ الَّذينَ حَولَكم وسَكَنتُم آمنين.