وسمَّى يَعْقوبُ المَكانَ فَنوئيلَ قائِلًا: «إِنِّي رأَيتُ اللهَ وَجْهًا إِلى وَجْه، ونَجَت نَفْسي».
إشعياء 6:5 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فقُلتُ: «وَيلٌ لي، قد هَلَكتُ لأَنِّي رَجُلٌ نَجِسُ الشَّفَتَين، وأَنا مُقيمٌ بَينَ شَعبٍ نَجِسِ الشِّفاه، وقَد رَأَت عَينايَ المَلِكَ رَبَّ القُوَّات». المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ، لِأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ ٱلشَّفَتَيْنِ، وَأَنَا سَاكِنٌ بَيْنَ شَعْبٍ نَجِسِ ٱلشَّفَتَيْنِ، لِأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ رَأَتَا ٱلْمَلِكَ رَبَّ ٱلْجُنُودِ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فقُلتُ: «ويلٌ لي! إنّي هَلكتُ، لأنّي إنسانٌ نَجِسُ الشَّفَتَينِ، وأنا ساكِنٌ بَينَ شَعبٍ نَجِسِ الشَّفَتَينِ، لأنَّ عَينَيَّ قد رأتا المَلِكَ رَبَّ الجُنودِ». كتاب الحياة فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي لأَنِّي هَلَكْتُ لأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ، وَأَسْكُنُ وَسَطَ قَوْمٍ دَنِسِي الشِّفَاهِ. فَإِنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا الْمَلِكَ الرَّبَّ الْقَدِيرَ». الكتاب الشريف فَقُلْتُ: ”يَا وَيْلِي! إِنِّي هَلَكْتُ، لِأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ، وَأَنَا سَاكِنٌ وَسْطَ شَعْبٍ نَجِسِ الشَّفَتَيْنِ، وَقَدْ رَأَتْ عَيْنَايَ الْمَلِكَ الْمَوْلَى الْقَدِيرَ.“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فقلتُ: "يا لخيبتي! يا ويلتي، إنّي لا ريب هالك فكلّ قولي آثام، كذلك شأن من حولي من الأنام. ولكنّي رأيتُ تجلّيات مولاي العزيز القدير!" المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل فَقُلتُ: "يا لَخَيْبَتِي! يَا لَوَيْلَتِي، إِنِّي لاَ رَيْبَ هَالِكٌ فَكُلَّ قَوْلِي آثَامٌ، كَذلِكَ شَأْنُ مَنْ حَوْلِي مِنَ الأَنَامِ. وَلَكِنِّي رَأيْتُ تَجَلّْيَاتِ مَوْلايَ رَبِّ العَالَمِينَ!" |
وسمَّى يَعْقوبُ المَكانَ فَنوئيلَ قائِلًا: «إِنِّي رأَيتُ اللهَ وَجْهًا إِلى وَجْه، ونَجَت نَفْسي».
فرَأَوا إِلٰهَ إِسْرائيلَ وتَحتَ رِجلَيه شِبْهُ صُنعِ بَلاطِ سَفيرٍ أَشبَهَ بِالسَّماءِ نَفسِها نَقاءً.
وقال: «أَنا إِلٰهُ أَبيكَ، إِلٰهُ إِبْراهيم وإِلٰهُ إِسحٰق وإِلٰهُ يَعْقوب». فسَتَرَ موسى وَجهَه لأَنَّه خافَ أَن يَنظُرَ إِلى الله»
فقالَ موسى لِلرَّبّ: «العَفوَ يا رَبّ، إِنِّي لَستُ رَجُلَ كَلامٍ في الأَمْسِ ولا في أَوَّلِ أَمْس، ولا مُذْ خاطَبتَ عَبدَكَ، لأَنِّي ثَقيلُ الفَمِ وثَقيلُ اللِّسان».
فتَكَلَّمَ موسى أَمامَ الرَّبِّ قائلًا: «ها إِنَّ بَني إِسْرائيلَ لم يَسْمَعوا لي، فكَيفَ يَسمَعُ لي فِرعَون وأَنا ثَقيلُ اللِّسان؟»
فأَجابَ موسى أَمامَ الرَّبِّ قائلًا: «هاءَنَذا ثَقيلُ اللِّسان، فكَيفَ يَسمَعُ لي فِرعَون؟».
مِن أَطْرافِ الأَرضِ سَمِعْنا تَسابيح: «الفَخرُ لِلبارّ». فقُلتُ: «تَبًّا لي تَبًّا، وَيلٌ لي». الخَوَنَةُ يَخونون، الخَوَنَةُ يَخونونَ خِيانَةً.
فقالَ السَّيِّد: بِما أَنَّ هٰذا الشَّعبَ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِفَمِه، ويُكرِمُني بِشَفَتَيه وقَلبُه بَعيدٌ مِنِّي، وبِما أَنَّ مَخافَتَه لي وَصِيَّةُ بَشَرٍ تَعَلَّمَها،
لأَنَّ أَكُفَّكم تَلَطَّخَت بِالدَّم، وأَصابِعَكم بِالإِثْم، وشِفاهَكم نَطَقَت بِالكَذِب، وأَلسِنَتَكم تمتَمَت بِالإِثْم.
ولم يَبقَ مَن يَدْعو بِٱسمِكَ، ولا يَنتَبِهُ لِيَتَمَسَّكَ بِكَ، حتَّى حَجَبتَ وَجهَكَ عَنَّا، وجَعَلتَنا نَذوبُ بِقُوَّةِ إِثمِنا.
فقُلتُ: «آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، هاءَنَذا لا أَعرِفُ أَن أَتَكَلَّمَ لأَنِّي وَلَد».
أُسكِرُ رُؤَساءَها وحُكَماءَها، وحُكَّامَها ووُلاتَها وأَبْطالَها فيَنامونَ نَومًا أَبَدِيًّا ولا يَستَيقِظون، يَقولُ المَلِكُ الَّذي رَبُّ القُوَّاتِ ٱسمُه.
«يا ٱبنَ الإِنْسان، أَنتَ ساكِنٌ في وَسْطِ بَيتِ تَمَرُّد، لَهم عُيونٌ لِيَرَوا ولا يَرَون، ولَهم آذانٌ لِيَسمَعوا ولا يَسمَعون، لأَنَّهم بَيتُ تَمَرُّد.
فشَعْبي يَدخُلُ إِلَيكَ دُخولَ جُمْهور، ويَجلِسُ أَمامَكَ ويَستَمِعُ كَلامَكَ، لٰكِنَّه لا يَعمَلُ بِه، لأَنَّه بِفَمِه يُبْدي تَمَلُّقًا، لٰكِنَّ قَلبَه يَسْعى وَراءَ المَكاسِب.
سَمِعتُ فخَفَقَت أَحْشائي، ورَجَفَت شَفَتايَ مِنَ الصَّوت، ودَخَلَ النَّخَرُ عِظامي، وٱضطَربتُ في مَكاني، لأَنِّي أَنتَظِرُ أَن يَقومَ يَومُ ضيقٍ، على شَعبٍ يُهاجِمُنا.
فأَخَذَها هارونُ كما قالَ موسى، وأَسرَعَ إِلى وَسْطِ الجَماعة، فإِذا الضَّربَةُ قد بَدَأَت في الشَّعْب. فوَضَعَ البَخورَ وكَفَّرَ عن الشَّعْب.
فعَلِمَ جِدْعُونُ أَنَّه مَلاكُ الرَّبّ. فقالَ جِدْعُون: «آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنِّي رأَيتُ مَلاكَ الرَّبِّ وَجهًا لِوَجه».