وإِنَّ الرَّسولَ الَّذي مَضى لِيَدعُوَ ميخا خاطَبَه قائِلًا: «إِنَّ الأَنبِياءَ قد تَكَلَّموا بِفَمٍ واحِدٍ بِخَيرٍ لِلمَلِك. فلْيَكُنْ كَلامُكَ كَكَلامِ واحِدٍ مِنهم وتَكَلَّمْ بِخَير».
هوشع 7:3 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) يَسُرُّونَ المَلِكَ بِشَرِّهم والرُّؤَساءَ بِكَذبِهِم. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس «بِشَرِّهِمْ يُفَرِّحُونَ ٱلْمَلِكَ، وَبِكَذِبِهِمِ ٱلرُّؤَسَاءَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) «بشَرِّهِمْ يُفَرِّحونَ المَلِكَ، وبكَذِبِهِمِ الرّؤَساءَ. كتاب الحياة بِشَرِّهِمْ يُبْهِجُونَ الْمَلِكَ، وَبِخِيَانَتِهِمِ الرُّؤَسَاءَ. الكتاب الشريف ”يُفَرِّحُونَ الْمَلِكَ بِشَرِّهِمْ، وَالرُّؤَسَاءَ بِكِذْبِهِمْ. الترجمة العربية المشتركة يُسَرُّ المَلِكُ بِسوئِهِم، والرُّؤَساءُ بِــغَدْرِهِم. |
وإِنَّ الرَّسولَ الَّذي مَضى لِيَدعُوَ ميخا خاطَبَه قائِلًا: «إِنَّ الأَنبِياءَ قد تَكَلَّموا بِفَمٍ واحِدٍ بِخَيرٍ لِلمَلِك. فلْيَكُنْ كَلامُكَ كَكَلامِ واحِدٍ مِنهم وتَكَلَّمْ بِخَير».
فجَمَعَ مَلِكُ إِسْرائيلَ الأَنبِياءَ، نَحوَ أَربَعِ مِئَةِ رَجُل، وقالَ لَهم: «أَأَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟» فقالوا: «إِصعَدْ، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك».
وأَينَ أَنْبِياؤُكمُ الَّذينَ تَنَبَّأُوا لَكم قائِلين: إِنَّ مَلِكَ بابِلَ لا يَأتي علَيكم ولا على هٰذه الأَرض.
الأَنبِياءُ يَتَنَبَّأُونَ زورًا، والكَهَنَةُ يَتَسَلَّطونَ على هَواهم، وشَعْبي يُحِبُّ مِثلَ هٰذه الأُمور، فماذا تَصنَعونَ في النِّهاية؟
يُوَثِّرونَ قِسِيَّ أَلسِنَتِهم بِالكَذِب، فإِنَّهم لا لِلصِّدقِ يَتَقَوَّونَ في الأَرض، بل مِن شَرٍّ إِلى شَرٍّ يَذهَبون، وإِيَّايَ لا يَعرِفون، يَقولُ الرَّبّ
لقَد حَرَثتُمُ الشَّرَّ وحَصَدتُمُ الظُّلْم، وأَكَلتُم ثَمَرَ الكَذِب. بِما أَنَّكَ تَوَكَّلتَ على طَريقِكَ، وعلى كَثرَةِ بَواسِلِكَ،
بل قد فاضَتِ اللَّعنَةُ والكَذِب، والقَتلُ والسَّرِقَةُ والزِّنى، والدِّماءُ تُلامِسُ الدِّماء.
في يَومِ مَلِكِنا مَرِضَ الرُّؤَساءُ مِن سَورَةِ الخَمر، وهُوَ مَدَّ يَدَه إِلى السَّاخِرين،
قد حَفِظتَ فَرائِضَ عُمْري، وجَميعَ عاداتِ بَيتِ أَحآب، وسِرتُم على مَشوراتِهم، لأُسلِمَكَ إِلى الدَّمار، وأُسلِمَ سُكَّانَها إِلى السُّخرِيَّة، فتَتَحَمَّلونَ عارَ شَعْبي.
إِنَّما اليَدانِ لِإتمامِ الشَّرّ. الرَّئيسُ مُتَطَلِّب، والقاضي يَقْضي بِالأُجرَة، والكَبيرُ يَتَكَلَّمُ بِهَوى نَفسِه، وكُلُّهم يَحوكونَه.
ومع أَنَّهم يَعرِفونَ قضاءَ اللهِ بِأَنَّ الَّذينَ يَعمَلونَ مِثلَ هٰذِه الأَعمالِ يَستَوجِبونَ المَوت، فهُم لا يَفعَلونَها فحَسبُ، بل يَرضَونَ عنِ الَّذينَ يَعمَلونَها.