لِيَخْزَ جَميعُ عُبَّادِ المَنْحوت، المُفتَخِرينَ بِالأَوثان. أُسجُدوا لَه يا جَميعَ الآلِهَة.
حبقوق 2:18 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) ماذا يَنفَعُ المَنْحوتُ حتَّى يَنحِتَه صانِعُه، والمَسْبوكُ، مُعَلِّمُ الكَذِب، حتَّى يَتَّكِلَ علَيه صانِعُه، فيَصنَعَ أَصْنامًا بُكْمًا؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس «مَاذَا نَفَعَ ٱلتِّمْثَالُ ٱلْمَنْحُوتُ حَتَّى نَحَتَهُ صَانِعُهُ؟ أَوِ ٱلْمَسْبُوكُ وَمُعَلِّمُ ٱلْكَذِبِ حَتَّى إِنَّ ٱلصَّانِعَ صَنْعَةً يَتَّكِلُ عَلَيْهَا، فَيَصْنَعُ أَوْثَانًا بُكْمًا؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) «ماذا نَفَعَ التِّمثالُ المَنحوتُ حتَّى نَحَتَهُ صانِعُهُ؟ أو المَسبوكُ ومُعَلِّمُ الكَذِبِ حتَّى إنَّ الصّانِعَ صَنعَةً يتَّكِلُ علَيها، فيَصنَعُ أوثانًا بُكمًا؟ كتاب الحياة أَيُّ جَدْوَى مِنْ تِمْثَالٍ حَتَّى يَصُوغَهُ صَانِعٌ، أَوْ صَنَمٍ يُعَلِّمُ الْكَذِبَ لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُهُ يَتَّكِلُ عَلَى مَا صَنَعَهُ، وَهُوَ لَمْ يَصْنَعْ سِوَى أَصْنَامٍ بَكْمَاءَ. الكتاب الشريف ”لَا قِيمَةَ فِي تِمْثَالٍ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَصْنَعُهُ. هُوَ مُجَرَّدُ صَنَمٍ يُعَلِّمُ الْكِذْبَ. وَمَعَ ذَلِكَ يَتَوَكَّلُ الصَّانِعُ عَلَى مَا صَنَعَهُ. إِنَّهَا تَمَاثِيلُ لَا تَنْطِقُ! الترجمة العربية المشتركة ماذا يَنفَعُ صَنَمٌ مَنحوتٌ حتّى يَنحَتَهُ صانِعُهُ، أو تِمثالٌ مَسبوكٌ حتّى يصنَعَهُ؟ أيَتَّكِلُ علَيهِ وهوَ أبكَمُ ولا يُوحي إلاَّ بِالكذِبِ؟ |
لِيَخْزَ جَميعُ عُبَّادِ المَنْحوت، المُفتَخِرينَ بِالأَوثان. أُسجُدوا لَه يا جَميعَ الآلِهَة.
ويَصيرُ الجَبَّارُ مُشاقَةً وعَمَلُه شَرارة، فيَحتَرِقانِ كِلاهُما مَعًا ولَيسَ مَن يُطفِئ.
وفيما هو ساجِدٌ في بَيتِ نِصْروكَ إِلٰهه، قَتَلَه أَدرَمَّلِكُ وشَرْآصَرُ ٱبْناه بِالسَّيف، وهَرَبا إِلى أَرضِ أَراراط. ومَلَكَ آسَرحَدُّونَ ٱبنُه مَكانَه.
إِنَّ التِّمثالَ يَسبِكُه الصَّانِع، ويَمُدُّ الصَّائِغُ علَيه صَفائِحَ مِنَ الذَّهَب، ويَصوغُ لَه سَلاسِلَ مِنَ الفِضَّة.
مَنِ الَّذي أَخبَرَ مِنَ البَدْءِ حَتَّى نَعلَم ومِن قَبلُ حتَّى نَقول: قد صَدَق؟ ولٰكِن لَيسَ مِن مُخبِرٍ ولا مُسمِع، ولا سامِعٍ لأَقْوالِكم.
قدِ ٱرتَدُّوا إِلى الوَراءِ وخَزِيَ خِزْيًا المُتَوَكِّلونَ على المَنْحوتات، القائِلونَ لِلمَسْبوكاتِ: أَنتُنَّ آلِهَتُنا».
الحَدَّادُ يَصنَعُ قَدومًا على الجَمْرِ ويُهَيِّئُها بِالمَطارِق ويَصوغُها بِقُوَّةِ ذِراعِه، ثُمَّ يَجوع فلا تَبْقى لَه قُوَّة، ولا يَشرَبُ ماءً وقد تَعِب.
إِجتَمِعوا وهَلُمُّوا وتَقَدَّموا جَميعًا، يا أَيُّها النَّاجونَ مِنَ الأُمَم، لا عِلمَ لِلَّذينَ يَحمِلونَ تِمْثالَهُمُ الخَشَبِيّ، ويُصَلُّونَ لإلٰهٍ لا يُخَلِّص.
أَيُّها الرَّبُّ عِزِّي وحِصْني، ومَلْجَإي في يَومِ الضِّيق إِلَيكَ تَأتي الأُمَمُ مِن أَقاصي الأَرضِ وتقول: لم يَرِثْ آباؤُنا إِلاَّ الكَذِبَ والباطِلَ وما لا فائِدَةَ فيه.
الكَهَنَةُ لم يَقولوا: «أَينَ الرَّبّ؟» وأَصْحابُ الشَّريعَةِ لم يَعرِفوني، والرُّعاةُ عَصَوني والأَنبِياءُ تَنَبَّأوا بِالبَعْل، وساروا وراءَ ما لا فائِدَةَ فيه.
أَخبِروا في الأُمَمِ وأَسمِعوا، وٱرفَعوا الرَّايَةَ وأَسمِعوا. لا تَكتُموا، قولوا: أُخِذَت بابِلُ وأُخزِيَ بالٌ، خُرِّبَ مَروداك، (أُخزِيَت أَصنامُها وخُرِّبَت أَقْذارُها).
كُلُّ بَشَرٍ لِقِلَّةِ العِلمِ صارَ بَليدًا، وكُلُّ صائِغٍ يَخْزى بِالتِّمْثال، لأَنَّ مَسْبوكَه كَذِبٌ لا روحَ فيه.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي يَهوذا الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم نَبَذوا شَريعةَ الرَّبّ، ولم يَحفَظوا فَرائِضَه، وأَضَلَّتهُم أَكاذيبُهم الَّتي سارَ وَراءَها آباؤُهم.
عِندَما غُشِيَ على نَفْسي تَذَكَّرتُ الرَّبَّ، فبَلَغَت إِلَيكَ صلاتي إِلى هَيكَلِ قُدسِكَ.
فإِنَّ التَّرافيمَ إِنَّما يَتَكَلَّمونَ بِالباطِل، والعَرَّافينَ يَرَونَ الزُّور. ويَتَكَلَّمونَ بِأَحْلامٍ كاذِبَة، ويُعَزُّونَ عَبَثًا. لِذٰلك رَحَلوا كغَنَمٍ، وعانَوا إِذ لم يَكُنْ راعٍ.
فأَيَّ ثَمَرٍ حَمَلتُم حينَذاك؟ إِنَّكم تَخجَلونَ الآنَ مِن تِلكَ الأُمور لأَنَّ عاقِبَتَها المَوت.
تَعلَمونَ أَنَّكُم، لَمَّا كُنتُم وَثَنِيِّين، كُنتُم تَندَفِعونَ إِلى الأَوثانِ البُكْمِ على غَيرِ هُدًى.
فٱعتُقِلَ الوَحشُ وٱعتُقِلَ معَه النَّبِيُّ الكَذَّابُ الَّذي أَتى بِالخَوارِقِ أَمامَ الوَحْش، وبِها أَضَلَّ الَّذينَ تَلَقَّوا سِمَةَ الوَحشِ وسَجَدوا لِصورَتِه. فأُلقِيَ كِلاهُما حَيَّينِ في مُستَنقَعٍ مِن نارٍ وكِبْريتٍ مُتَّقِد.
غَيرَ أَنَّه أَعادَ الفِضَّةَ إِلى أُمِّه. فأَخَذَت أُمُّه مِئَتي مِثْقالٍ مِنَ الفِضَّة وأَعطَتها لِلصَّائِغ، فعَمِلَها تِمْثالًا مَنْحوتًا (وصورةً مَسْبوكة)، وكانا في بَيتِ ميخا.