الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




الجامعة 3:18 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

وقُلتُ في قَلْبي: «في شأنِ بَني البَشَر: فلِيَمتَحِنَهمُ الله، ويَرَوا أَنَّهم بَهائِم،

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي ٱلْبَشَرِ، إِنَّ ٱللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا ٱلْبَهِيمَةِ هَكَذَا هُمْ».

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

قُلتُ في قَلبي: «مِنْ جِهَةِ أُمورِ بَني البَشَرِ، إنَّ اللهَ يَمتَحِنُهُمْ ليُريَهُمْ أنَّهُ كما البَهيمَةِ هكذا هُم».

انظر الفصل

كتاب الحياة

وَنَاجَيْتُ قَلْبِي أَيْضاً بِشَأْنِ أَبْنَاءِ الْبَشَرِ قَائِلاً: إِنَّمَا اللهُ يَمْتَحِنُهُمْ، لِيُبَيِّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ لَيْسُوا أَفْضَلَ مِنَ الْبَهَائِمِ،

انظر الفصل

الكتاب الشريف

وَقُلْتُ أَيْضًا فِي قَلْبِي: ”بِالنِّسْبَةِ لِلنَّاسِ، اللهُ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُمْ كَالْبَهَائِمِ.

انظر الفصل

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

فلا فرق في المصير بين الإنسان والحيوان. ولقد أبان الله أن ليس للإنسان فضل على الحيوان، إنّهما لهواء واحد يتنفّسان وللموت ذائقان، حياتهما عابرة غير ذاتِ قرار، إنها هباء في هباء.

انظر الفصل

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل

فَلَا فَرقَ فِي المَصِيرِ بَينَ الإِنسَانِ وَالحَيَوَانِ. وَلَقَد أَبَانَ اللهُ أَنْ لَيسَ لِلإِنسَانِ فَضلٌ عَلى الحَيَوَانِ، إِنَّهُمَا لِهَوَاءٍ وَاحِدٍ يَتَنَفَّسَانِ وَلِلمَوتِ ذَائِقَانِ، حَيَاتُهُما عَابِرَةٌ غَيرُ ذَاتِ قَرَارٍ، إِنَّهَا هَبَاءٌ فِي هَبَاءٍ.

انظر الفصل
ترجمات أخرى



الجامعة 3:18
16 مراجع متقاطعة  

فكَم بالأَحْرى القَبيحُ الفاسِد، الإِنْسانُ الَّذي يَشرَبُ الإِثْمَ كالماء.


أَلَعلَّكَ تَنقُضُ قضائي؟ أَتُؤَثِّمُني لِتُبَرِّرَ نَفْسَكَ؟


قُبورُهم لِلأَبَدِ بُيوتُهم، وهي مِن جيلٍ إلى جيلٍ مَساكِنُهم، وبِأَسْمائِهم دَعَوا أَراضِيَهم.


تِلكَ طريقُ المُعتَدِّينَ بِأَنفُسِهم، وعاقِبَةُ الرَّاضينَ بِمَصيرِهم. سِلاه.


زِدْني غُسْلًا مِن إِثْمي، ومِن خَطيئَتي طَهِّرْني.


وأَنا غَبِيٌّ ولا عِلمَ لي، وقد صِرتُ عِندَكَ كالبَهيمة،


حاشَ لَه! بل صَدَقَ اللهُ وكَذِبَ كُلُّ إِنسان، على حَدِّ ما وَرَدَ في الكِتاب: «لِكَي تَكونَ بارًّا في كَلامِكَ وتَغلِبَ إِذا حوكِمتَ».


ومُرادُه أَن يُخبِرَ عن سَعَةِ مَجْدِه في آنِيَةِ الرَّحمَةِ الَّتي سَبَقَ أَن أَعَدَّها لِلمَجْد، أَي فينا نَحنُ


وكَما أَنَّه كُتِبَ على النَّاسِ أَن يَموتوا مَرَّةً واحِدة، وبَعدَ ذاكَ يَومُ الدَّينونة،


لأَنَّ «كُلَّ بَشَرٍ كالعُشْب وكُلَّ مَجْدٍ لَه كزَهْرِ العُشْب: العُشْبُ يَيبَسُ والزَّهْرُ يَسقُط،


أَمَّا أُولٰئِكَ فهُم كالحَيَواناتِ العُجْمِ الَّتي جُعِلَت مِن طَبيعَتِها عُرْضَةً لأَن تُصادَ وتَهلِك، يُجَدِّفونَ على ما يَجهَلون. فسَيَهلِكونَ هَلاكَها