الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




الجامعة 2:16 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

فإِنَّه لَيسَ مِن ذِكْرٍ لِلحَكيمِ ولِلجاهِلِ كِلَيهِما لِلأَبَد، إِذ في الأَيَّامِ الآتِيَةِ كُلُّ شَيءٍ يُنْسى، وفي الحَقيقَةِ يَموتُ الحَكيمُ كالجاهِل!

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

لِأَنَّهُ لَيْسَ ذِكْرٌ لِلْحَكِيمِ وَلَا لِلْجَاهِلِ إِلَى ٱلْأَبَدِ. كَمَا مُنْذُ زَمَانٍ كَذَا ٱلْأَيَّامُ ٱلْآتِيَةُ: ٱلْكُلُّ يُنْسَى. وَكَيْفَ يَمُوتُ ٱلْحَكِيمُ كَٱلْجَاهِلِ!

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

لأنَّهُ ليس ذِكرٌ للحَكيمِ ولا للجاهِلِ إلَى الأبدِ. كما منذُ زَمانٍ كذا الأيّامُ الآتيَةُ: الكُلُّ يُنسَى. وكيفَ يَموتُ الحَكيمُ كالجاهِلِ!

انظر الفصل

كتاب الحياة

فَإِنَّ الْحَكِيمَ كَالْجَاهِلِ، لَنْ يَكُونَ لَهُمَا ذِكْرٌ إِلَى الأَبَدِ، فَفِي الأَيَّامِ الْمُقْبِلَةِ سَيُصْبِحَانِ كِلاهُمَا نَسْياً مَنْسِيًّا، إِذْ يَمُوتُ الْجَاهِلُ كَالْحَكِيمِ.

انظر الفصل

الكتاب الشريف

فَإِنَّ الْحَكِيمَ كَالْجَاهِلِ، لَا يَدُومُ ذِكْرُهُمَا إِلَى الْأَبَدِ، وَفِي الْأَيَّامِ الْآتِيَةِ كِلَاهُمَا يُنْسَى. وَيَا لِلْأَسَفِ، كَيْفَ يَمُوتُ الْحَكِيمُ؟ كَالْجَاهِلِ!

انظر الفصل

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

سيأكلنا التراب والديدان ويطوينا النسيان، حكماء كنّا أم جاهلين!

انظر الفصل

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل

سَيَأكُلُنَا التُّرَابُ وَالدِّيدَانُ وَيَطوِينَا النِّسيَانُ، حُكَمَاءَ كُنَّا أَمْ جَاهِلِينَ!

انظر الفصل
ترجمات أخرى



الجامعة 2:16
17 مراجع متقاطعة  

ورَثَى المَلِكُ أَبْنيرَ وقال: «أَمَوتَ الأَحمَقِ يَموتُ أَبْنير؟


هَبَّت علَيه ريحٌ فلَم يَكُنْ، ولم يَعُدْ يَعرِفُه مَوضِعُه.


أَفبَعدَ ذٰلِكَ لِلأَبَدِ يَحْيا، والهُوَّةَ لا يَرى؟


أَفي القبرِ يُحَدَّثُ بِرَحمَتِكَ، وفي الهاوِيَةِ بِأَمانَتِكَ؟


وماتَ يُوسُفُ وجَميعُ إِخوَتِه وسائِرُ ذٰلك الجيل.


وقامَ مَلِكٌ جَديدٌ على مِصرَ لم يَعرِفْ يُوسُف.


حِكمَةُ الحَذِرِ التَّنَبُّهُ لِطَريقِه، وغَباوَةُ الجُهَّالِ مَكرُهم.


لَيسَ مِن ذِكْرٍ لِما سَبَق، ولا مِن ذِكْرٍ لِما سيَكون، عِندَ الَّذينَ يأتونَ مِن بَعدُ.


لِلحَكيمِ عَينانِ في رَأسِه، أَمَّا الجاهِلُ فيَسيرُ في الظُّلمَة، لٰكِنِّي عَلِمتُ أَنَّ مَصيرًا واحِدًا يَنتَظِرهُما.


فقُلتُ في قَلْبي: «إِنَّ مَصيرَ الجاهِلِ هو مَصيري أَنا أَيضًا، إِذَن فلِمَ حِكمَتي هٰذه؟»، فقُلتُ في قَلْبي: «هٰذا أَيضًا باطِل»،


ما فَضلُ الحَكيمِ على الجاهِل، وفَضلُ الفَقيرِ الَّذي يُحسِنُ السُّلوكَ أَمامَ الأَحْياء؟


الذَّهابُ إِلى بَيتِ النِّياحَة خَيرٌ مِنَ الذَّهابِ إِلى بَيتِ الوَليمة، لأَنَّ ذاكَ نِهايَةُ جَميعِ البَشَر، والحَيُّ يُوَجِّهُ قَلبَه إِلَيه.


هٰكذا رَأَيتُ أَشْرارًا دُفِنوا، وذَهَبوا عنِ المَكانِ المُقَدَّس فنُسِيَ في المَدينةِ أَنَّهم قد فَعَلوا ذٰلك، هٰذا أَيضًا باطِل.


فوَجَدَ فيها رَجُلًا مِسْكينًا حَكيمًا، فنَجَّى المَدينَةَ بِحِكمَتِه، ثُمَّ لم يَذكُرْ أَحَدٌ ذٰلك الرَّجُلَ المِسْكين.


والأَحْياءُ يَعلَمونَ أَنَّهم سيَموتون أَمَّا الأَمْواتُ فلا يَعلَمونَ شَيئًا، ولم يَبقَ لَهم جَزاءٌ، إِذ قد نُسِيَ ذِكرُهم.


حينَئِذٍ تَكَلَّمَ مُتَّقو الرَّبِّ الواحِدُ مع صاحِبِه، وأَصْغى الرَّبُّ وسَمِع: كُتِبَت مُذَكَّرةٌ أَمامَه لِمُتَّقي الرَّبِّ والمُفَكِّرينَ بِٱسمِه.


وكَما أَنَّه كُتِبَ على النَّاسِ أَن يَموتوا مَرَّةً واحِدة، وبَعدَ ذاكَ يَومُ الدَّينونة،