كِلابٌ نَهِمَةُ الأَخْلاقِ لا تَعرِفُ الشَّبَع، رُعاةٌ لا يَعرِفونَ التَّمْييز، كُلُّهم يَميلونَ إِلى طَريقِهم، وكُلُّ واحِدٍ إِلى مَكاسِبِه عن آخِرِهم.
صموئيل الأول 2:14 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فيَشُكُّها في القِدْرِ أَوِ المِرجَلِ أَوِ البَرنِيَّةِ أَوِ الوِعاء، فما خَرَجَ بِالشَّوكَةِ يأخُذُه الكاهِنُ لِنَفْسِه. كذٰلك كانوا يَصنَعون مع كُلِّ إِسْرائيلَ القادِمِ إِلى شيلو. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَيَضْرِبُ فِي ٱلْمِرْحَضَةِ أَوِ ٱلْمِرْجَلِ أَوِ ٱلْمِقْلَى أَوِ ٱلْقِدْرِ. كُلُّ مَا يَصْعَدُ بِهِ ٱلْمِنْشَلُ يَأْخُذُهُ ٱلْكَاهِنُ لِنَفْسِهِ. هَكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِجَمِيعِ إِسْرَائِيلَ ٱلْآتِينَ إِلَى هُنَاكَ فِي شِيلُوهَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فيَضرِبُ في المِرحَضَةِ أو المِرجَلِ أو المِقلَى أو القِدرِ. كُلُّ ما يَصعَدُ بهِ المِنشَلُ يأخُذُهُ الكاهِنُ لنَفسِهِ. هكذا كانوا يَفعَلونَ بجميعِ إسرائيلَ الآتينَ إلَى هناكَ في شيلوهَ. كتاب الحياة فَيَغْرِزُهُ فِي اللَّحْمِ الَّذِي في الْمَرْحَضَةِ أَوِ الْمِرْجَلِ أَوِ الْمِقْلَى أَوِ الْقِدْرِ، وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ كُلَّ مَا يَعْلَقُ بِشُعَبِ الْخُطَّافِ. هَكَذَا كَانَا يُعَامِلانِ جَمِيعَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ الْقَادِمِينَ إِلَى شِيلُوهَ. الكتاب الشريف وَيَضْرِبُهُ فِي الْوِعَاءِ أَوِ الْغَلَّايَةِ أَوِ الْمِقْلَى أَوِ الْقِدْرِ. وَكُلُّ مَا يَخْرُجُ بِهِ الْخُطَّافُ، يَأْخُذُهُ الْحَبْرُ لِنَفْسِهِ. هَذِهِ هِيَ الطَّرِيقَةُ الَّتِي كَانُوا يُعَامِلُونَ بِهَا كُلَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقَادِمِينَ إِلَى شِيلُوهَ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فيضربها في المِرجَل أو الطبق أو المِقلى أو القِدر، ويأخذ ما التقطته الشوكة نصيبًا لهما. وبهذه الطريقة كانا يُعاملان جميع بني يعقوب القادمين إلى شيلوه لتقديم الأضاحي لله. |
كِلابٌ نَهِمَةُ الأَخْلاقِ لا تَعرِفُ الشَّبَع، رُعاةٌ لا يَعرِفونَ التَّمْييز، كُلُّهم يَميلونَ إِلى طَريقِهم، وكُلُّ واحِدٍ إِلى مَكاسِبِه عن آخِرِهم.
لأَنَّ الصَدْرَ المُحَرَّكَ والفَخْذَ المُقَدَّمةَ قد أَخَذتُهُما مِن بَني إِسْرائيل، مِن ذَبائِحِهِمِ السَّلامِيَّة، وأَعطَيتُهما لِهارونَ الكاهِنِ ولِبَنيه: فَريضَةٌ أَبَدِيَّةٌ مِن بَني إِسْرائيل».
الَّذينَ يَأكُلونَ لُحومَ شَعْبي، ويَسلَخون جُلودَهم عنهم، ويُهَشِّمونَ عِظامَهم، ويُقَطِّعونَهم كما في القِدْر، وكاللَّحمِ في وَسَطِ المِرجَل.
مَن مِنكم يُغلِقُ الأَبْوابَ لِئَلاَّ توقِدوا نارَ مَذبَحي عَبَثًا؟ لَيسَ هَوايَ فيكم، قالَ رَبُّ القُوَّات، ولا أَرْضى تَقدِمَةً مِن أَيديكم،
ولا حَقَّ الكَهَنَةِ مِنَ الشَّعْب، وإِنَّما كانوا، كُلَّما ذَبَحَ رَجُلٌ ذَبيحةً، يَجيءُ خادِمُ الكاهِنِ عِندَ طَبخِ اللَّحْمِ، وبِيَدِه شَوكَةٌ ذاتُ ثَلاثِ أَسْنان.
وكذٰلك قَبلَ إِحراقِ الشَّحمِ، كانَ يَجيءُ خادِمُ الكاهِنِ إِلى صاحِبِ الذَّبيحة، ويَقولُ لَه: «هاتِ لَحمًا يُشْوى لِلكاهِن، فإِنَّه لا يَقبَلُ مِنكَ لَحمًا مَسْلوقًا، بل نيئًا».
فلِماذا تَدوسونَ ذَبائِحي وتَقادِمِيَ الَّتي أَمَرتُ بِها على الدَّوام، فأكرَمتَ بَنيكَ علَيَّ، لِكَي تُسَمِّنوا أَنفُسَكم بِأَفضَلِ كُلِّ تَقادِمِ إِسْرائيلَ شَعْبي؟