وقَطَعا عَهْدًا في بِئْرِ سَبْع، وقامَ أَبيمَلِكُ وفيكولُ، قائِدُ جَيشِه، ورَجَعا إِلى أَرضِ الفَلِسْطينِيِّين.
الملوك الأول 5:12 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وقالَ ثَلاثَةَ آلافِ مَثَل، وكانَت أَناشيدُه أَلفًا وخَمسَةَ أَناشيد. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَٱلرَّبُّ أَعْطَى سُلَيْمَانَ حِكْمَةً كَمَا كَلَّمَهُ. وَكَانَ صُلْحٌ بَيْنَ حِيرَامَ وَسُلَيْمَانَ، وَقَطَعَا كِلَاهُمَا عَهْدًا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) والرَّبُّ أعطَى سُلَيمانَ حِكمَةً كما كلَّمَهُ. وكانَ صُلحٌ بَينَ حيرامَ وسُلَيمانَ، وقَطَعا كِلاهُما عَهدًا. كتاب الحياة وَمَنَحَ الرَّبُّ سُلَيْمَانَ حِكْمَةً كَمَا وَعَدَهُ، وَعَقَدَ سُلَيْمَانُ مَعَ حِيرَامَ مُعَاهَدَةَ سَلامٍ وَصَدَاقَةٍ. الكتاب الشريف وَأَعْطَى اللهُ سُلَيْمَانَ حِكْمَةً كَمَا وَعَدَهُ. وَكَانَتِ الْعَلَاقَةُ طَيِّبَةً بَيْنَ حِيرَامَ وَسُلَيْمَانَ، وَعَمِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ عَهْدًا. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وأبرم النبي سليمان والملك حيرام معاهدة سلام بينهما. وكان الله وفيًّا بوعده فمنح النبي سليمان حكمة فائقة. |
وقَطَعا عَهْدًا في بِئْرِ سَبْع، وقامَ أَبيمَلِكُ وفيكولُ، قائِدُ جَيشِه، ورَجَعا إِلى أَرضِ الفَلِسْطينِيِّين.
«إِنَّ بَيني وبَينَكَ وبَينَ أَبي وأَبيكَ عَهدًا، وهاءَنَذا مُرسِلٌ إِلَيكَ هَدِيَّةً فِضَّةً وذَهَبًا، فهَلُمَّ وٱنقُضْ عَهدَكَ مع بَعْشا، مَلِكِ إِسْرائيل، فيَنصَرِفَ عَنِّي».
فهاءَنَذا قد فَعَلتُ بِحَسَبِ كَلامِكَ. هاءَنَذا قد أَعطَيتُكَ قَلبًا حَكيمًا فَهيمًا، حتَّى إِنَّه لم يَكُنْ قَبلَكَ مِثلُكَ ولا يَقومُ بَعدَكَ مِثلُكَ.
وتَكَلَّمَ في النَّبات، مِنَ الأَرزِ الَّذي على لُبْنانَ إِلى الزُّوفى الَّتي تَنبِتُ في الحائِط. وتَكَلَّمَ في البَهائِمِ والطُّيورِ والزَّحَّافاتِ والأَسْماك.
فقَد أُعْطيتَ الحِكمَةَ والمَعرِفَةَ، وسأُعْطيكَ غِنًى وثَروَةً ومَجدًا لم يَكُنْ مِثلُها لِلمُلوكِ مِن قَبلِكَ ولَن يَكونَ مِن بَعدِكَ».
نَشيدُ المَراقي. لِسُلَيمان. إِن لم يَبْنِ الرَّبُّ البَيتَ، فباطِلًا يَتعَبُ البَنَّاؤُون. إِن لم يَحرُسِ الرَّبُّ المَدينة، فباطِلًا يَسهَرُ الحارِسون.
لم يَقتَصِرِ الجامِعَةُ على أَن يَكونَ حكيمًا، بل عَلَّمَ الشَّعبَ ووَزَنَ وبَحَثَ ونَظَّمَ أَمثالًا كَثيرة،
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي صورَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي لأَنَّهم أَسلَموا إِلى أَدومَ مَجلُوِّينَ عن آخِرِهم ولم يَذكُروا عَهدَ الإِخوَة
وإِن كانَ أَحَدٌ مِنكُم تَنقُصُه الحِكمَة فلْيَطلُبْها عِندَ اللهِ يُعطَها، لأَنَّه يُعْطي جَميعَ النَّاسِ بِلا حِسابٍ ولا عِتاب.