وجَعَلَ الخادِمَتَينِ وأَولادَهُما في المُقدَّمَة، ثُمَّ لَيئَةَ وأَولادَها، ثُمَّ راحيل، ويوسُفَ أَخيرًا.
الملوك الأول 11:7 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) حينَئِذٍ بَنى سُلَيمانُ مَشرَفًا لِكاموش، قَبيحةِ موآب، في الجَبَلِ الَّذي شَرقِيَّ أُورَشَليم، ولِمولَك، قَبيحَةِ بَني عَمُّون. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس حِينَئِذٍ بَنَى سُلَيْمَانُ مُرْتَفَعَةً لِكَمُوشَ رِجْسِ ٱلْمُوآبِيِّينَ عَلَى ٱلْجَبَلِ ٱلَّذِي تُجَاهَ أُورُشَلِيمَ، وَلِمُولَكَ رِجْسِ بَنِي عَمُّونَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) حينَئذٍ بَنَى سُلَيمانُ مُرتَفَعَةً لكَموشَ رِجسِ الموآبيّينَ علَى الجَبَلِ الّذي تُجاهَ أورُشَليمَ، ولِمولكَ رِجسِ بَني عَمّونَ. كتاب الحياة وَأَقَامَ عَلَى تَلٍّ شَرْقِيَّ أُورُشَلِيمَ مُرْتَفَعاً لِكَمُوشَ إِلَهِ الْمُوآبِيِّينَ الْفَاسِقِ، وَلِمُولَكَ إِلَهِ بَنِي عَمُّونَ الْبَغِيضِ. الكتاب الشريف وَبَنَى سُلَيْمَانُ عَلَى الْجَبَلِ الَّذِي شَرْقَ الْقُدْسِ، مَعْبَدًا لِكَمُوشَ إِلَهِ الْمُوآبِيِّينَ الْكَرِيهِ، وَلِمُولَخَ إِلَهِ الْعَمُّونِيِّينَ الْكَرِيهِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح ووصل به الأمر إلى بناء مَعبد للإله كَموش الّذي يعبده الموآبيون، ومعبدا آخر لآلهة بني عَمّون على قمة الجبل شرق القدس. |
وجَعَلَ الخادِمَتَينِ وأَولادَهُما في المُقدَّمَة، ثُمَّ لَيئَةَ وأَولادَها، ثُمَّ راحيل، ويوسُفَ أَخيرًا.
وصَعِدَ داوُدُ مُرْتَقى الزَّيتون، وكانَ يَصعَدُ باكِيًا ورَأسُه مُغَطًّى، وهو يَمْشي حافِيًا، وكُلُّ الشَّعبِ الَّذي معَه غَطَّى كُلُّ واحِدٍ رأسَه وصَعِدوا وهم يَبْكون.
وصَنَعَ سُلَيمانُ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، ولم يَتَّبِعِ الرَّبَّ اتِّباعًا تامًّا مِثلَ داوُدَ أَبيه.
وكذٰلك صَنَعَ لِجَميعِ نِسائِه الغَريباتِ اللَّواتي كُنَّ يُحرِقنَ البَخورَ ويَذبَحنَ لِآلِهَتِهنَّ.
ونَفى المَأبونينَ مِنَ الأَرْض، وأَزالَ جَميعَ الأَصْنامِ القَذِرَةِ الَّتي صَنَعَها آباؤُه.
ونَزَعَ حُرمَةَ توفَتَ الَّتي في وادي بَني هِنُّوم، لِكي لا يُمِرَّ أَحَدٌ ٱبنَه أَوِ ٱبنَتَه بِالنَّارِ لِمولَك.
وهو أَيضًا أَقامَ مَشارِفَ في جِبالِ يَهوذا وحَمَلَ سُكَّانَ أُورَشَليمَ على الزِّنى وضَلَّلَ يَهوذا.
لا يَرجِعُ إِلى قَلبِه، ولا عِلمَ لَه ولا فَهْمَ لِيَقول: «إِنِّي قد أَحرَقتُ نِصفَه بِالنَّار، وخَبَزتُ خُبزًا على جَمرِه وشَوَيتُ لَحمًا وأَكَلتُ، أَفَأَضَعُ مِن بَقِيَّتِه قَبيحةً؟ أَفأَسجُدُ لِقِطْعَةِ خَشَب؟»
لأَنَّ هٰذه المَدينَةَ كانَت لي مَوضِعَ غَضَبٍ وحَنَق، مِن يَومَ بَنَوها إِلى هٰذا اليَوم، حتَّى أُبعِدَها مِن أَمامِ وَجْهي،
وبَنَوا مَشارِفَ البَعلِ الَّتي في وادي ٱبنِ هِنُّوم، لِيُجيزوا بَنيهم وبَناتِهم في النَّارِ لِمَولَك، وهٰذا ما لم آمُرْهم بِه ولم يَخطُرْ بِقَلْبي أَن يَصنَعوا هٰذه القَبيحةَ ويُؤَثِّمونَ يَهوذا.
فيَخجَلُ موآبُ مِن كَموش، كما خَجِلَ بَيتُ إِسْرائيلَ مِن بَيتَ إِيلَ الَّذي ٱتَّكلوا علَيه.
وَيلٌ لَكَ يا موآب! هَلَكَ شَعبُ كَموش، إِذ أُخِذَ بَنوكَ إِلى الجَلاء، وبَناتُكَ إِلى السَّبْي.
ويَظلِمُ البائِسَ والمِسْكينَ ويَختَلِسُ خُلسَةً ولا يَرُدُّ الرَّهنَ ويَرفَعُ عَينَيه إِلى القَذَاراتِ ويَصنَعُ القَبيحة،
وأَدُكُّ مَشارِفَكم وأُحَطِّمُ مَذابِحَ بَخورِكم وأُلْقي جُثَثَكم على جُثَثِ أَوثانِكُمُ القَذِرَة وتَسأَمُ نَفْسي مِنكم.
كُلُّ ذٰلك بِسَبَبِ مَعصِيَةِ يَعْقوب، وخَطايا بَيتِ إِسْرائيل، وما مَعصِيَةُ يَعْقوب؟ أَلَيسَتِ السَّامِرَة؟ وما مَشارِفُ يَهوذا؟ أَلَيسَت أُورَشَليم؟
وتَقِفُ قَدَماه في ذٰلك اليَومِ على جَبَلِ الزَّيتونِ الَّذي قُبالَةَ أُورَشَليمَ إِلى الشَّرْق، فيَنشَقُّ جَبَلَ الزَّيتونِ مِن نِصفِه نَحوَ الشَّرْقِ ونَحوَ الغَرْبِ وادِيًا عَظيمًا جِدًّا، ويَنفَصِلُ نِصفُ الجَبَلِ إِلى الشَّمالِ ونِصفُه إِلى الجَنوب.
وَيلٌ لَكِ يا موآب، هَلَكتَ يا شَعْبَ كَموش، لقَد جَعَلَ بَنيه مُشَرَّدين وبَناتِه سَبايا لِلمَلِكِ الأَمورِيِّ سِيحون،
فطَرَدتُم جَميعَ سُكَّانِ تِلكَ الأَرضِ مِن وَجهِكم، تُزيلونَ جَميعَ مَنْقوشاتِهم وأَصْنامِهمِ المَسْبوكة، وتَدُكُّونَ مَشارِفَهم،
فَرجَعوا إِلى أُورَشَليمَ مِنَ الجَبَلِ الَّذي يُقالُ لَه جَبَلُ الزَّيتون، وهُو قَريبٌ مِن أُورَشَليم على مَسيرَةِ سَبْتٍ مِنها.
فقَد حَملتُم خَيمَةَ مولَك وكَوكَبَ إِلٰهِكم رِفان، التِّمثالَينِ اللَّذَينِ صَنَعتُم لِتَسجُدوا لَهما. فسأَجليكم إِلى ما وَراءَ بابِل».
قد خَرَجَ قَومٌ لا خَيرَ فيهم مِن وَسْطِكَ فأَضَلُّوا سُكَّانَ مَدينَتِهم قائلين: هَلُمَّ نَعبُدُ آلِهَةً أُخْرى لم تَعرِفوها،
«مَلْعونٌ الرَّجُلُ الَّذي يَصنَعُ تِمْثالًا أَو صورةً مَسْبوكةً - قَبيحةً لَدى الرَّبّ! - صُنعَ يَدِ النَّحَّات، ويَضَعُه في الخَفاء»، فيُجيبُ جَميعُ الشَّعبِ ويَقول: «آمين».
أَلَيسَ أَنَّ ما يورِثُكَ إِيَّاه كَموشُ إِلٰهُكَ، إِيَّاه تَرِث، وكُلَّ ما أَورَثَنا الرَّبُّ إِلٰهُنا، إِيَّاه نَرِث؟