Como deve um cristão enxergar a lógica?

Resposta

A lógica é a ciência de derivar a verdade por meio da análise direta (dedutivamente) ou indireta (indutivamente) de fatos. Ela parte de pressupostos, analisa as relações, compara-as com outros fatores conhecidos e chega a uma conclusão que revela um fato previamente desconhecido. A lógica é como a matemática, mas com ideias em vez de números. É um método para identificar as relações entre essas ideias.

A lógica parece ser uma das leis naturais que Deus estabeleceu na criação do universo. Assim, Deus dotou a humanidade de uma mente e da capacidade de raciocinar. Por ser uma criação de Deus, a lógica é algo bom que, quando utilizada corretamente, pode nos conduzir a Deus. Infelizmente, é fácil empregar a lógica de maneira incorreta.

A ciência da lógica trata das fórmulas relacionais das ideias. Assim como os números na matemática, as ideias podem ser ligadas a fórmulas que demonstram suas relações com outras ideias. É útil compreender os conceitos básicos dessas fórmulas. Os argumentos modernos muitas vezes são dominados pela emoção, o que pode obstruir o diálogo e impedir uma resolução proveitosa. A paixão pode obstruir o caminho da verdade. Frequentemente, a verdade é obscurecida pelo que é conhecido como falácia — argumentação baseada em lógica falsa e raciocínio equivocado. A falácia é uma tática de intimidação e não contribui para uma discussão produtiva.

A lógica, em um sentido prático, envolve tanto as fórmulas quanto os fatos. As fórmulas estabelecem os relacionamentos, mas é necessário que haja ideias básicas disponíveis para que as fórmulas as analisem. Embora o relativismo aos poucos mina até mesmo os pressupostos mais fundamentais, a maioria das pessoas ainda confia em evidências empíricas — dados coletados por seus sentidos. A maioria das pessoas tem certeza ao fazer afirmações como “Eu existo” e “a mesa existe”. A lógica parte desses dados e vai além. “Qualquer coisa que teve um início deve ter sido criada por outra.”Coisa” é uma conclusão logicamente deduzida. Análises mais aprofundadas levam a verdades mais complexas, como “Deus existe”.

Infelizmente, muitos debatedores inadvertidamente caem em falácias porque não começam do princípio. Ou seja, eles permitem que uma ideia pré-concebida e não comprovada seja considerada como fato. Os evolucionistas fundamentam seus argumentos na evolução naturalista porque não consideram a possibilidade de milagres. Muitas religiões negam que Jesus seja o Deus-homem porque partem do gnosticismo (o físico é mau; o espiritual é bom). Os secularistas que afirmam que a religião é apenas uma resposta instintiva ao medo da morte partem da pressuposição de que Deus não existe.

A realidade é que a maioria das pessoas não será profundamente influenciada pela lógica a ponto de acreditar em algo contrário às suas convicções. Geralmente, o sentimento supera a lógica. E, embora nem Jesus nem os apóstolos fossem estranhos à lógica, esta não era sua principal ferramenta. Quando Pedro diz para estarmos “… sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós” «antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós, », (1 Pedro 3:15), ele não estava se referindo a começar com o argumento ontológico para a existência de Deus. Ele estava se referindo a estarmos prontos com o relato de nosso próprio relacionamento com Deus e com a esperança que provém disso. Alguém que baseia suas crenças na emoção não conseguirá acompanhar uma conversa lógica. A lógica nas mãos de um apologista treinado é uma ferramenta poderosa. No entanto, igualmente convincente é a “evidência empírica” da vida cristã. Nós somos “a luz do mundo” « Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; », (Mateus 5:14) — A escuridão pode não apreciar a luz, mas não pode negar sua existência. Assim como Paulo instruiu Tito, “… Sê tu mesmo um exemplo de boas obras. No ensino, demonstra integridade, reverência, linguagem saudável e irrepreensível, para que o adversário seja envergonhado, não tendo nada de mal a dizer a nosso respeito” (Tito 2:7-8).