Qui est autorisé à baptiser / effectuer des baptêmes ?

Réponse

La Bible ne traite pas directement de cette question. Lorsqu’on examine les baptêmes mentionnés dans les Évangiles et dans le Livre des Actes, il semble que pour être baptisé, il suffisait d’être un disciple de Jésus ou de Jean-Baptiste (dans les quatre Évangiles) ou d’être un chrétien pieux (dans le Livre des Actes). Un chrétien  » pieux  » était quelqu’un qui partageait la bonne nouvelle du salut par la foi en Jésus-Christ et en son sang versé sur la croix. Les gens étaient motivés à être baptisés parce qu’ils croyaient en cette bonne nouvelle.

Des exemples de ces chrétiens pieux se trouvent dans le livre des Actes : Pierre et les apôtres ont baptisé un grand nombre de personnes dans Actes 2, car elles ont accepté le message concernant le Christ. Plus tard, Philippe, qui avait initialement été chargé de distribuer de la nourriture aux veuves dans l’église de Jérusalem, a prêché l’évangile en Samarie et a baptisé des croyants «Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.», (Actes 6:8). Plus tard, Paul a baptisé certains de ceux qui ont mis leur confiance en Christ pendant son œuvre missionnaire, mais il semble aussi avoir autorisé d’autres personnes à le faire à sa place (Actes 16:33;1 Corinthiens 1:10-17).

Le passage clé qui aborde indirectement cette question se trouve dans la « Grande Commission » (Matthieu 28:18-20). Ce passage rapporte l’injonction de Jésus de faire des disciples de toutes les nations et inclut le baptême comme faisant partie du processus de disciple-making. Si cette directive s’adresse à tous les chrétiens (commeOn le croit généralement, il s’ensuit que l’autorité de baptiser est également donnée à tous les chrétiens.

Les épîtres n’abordent jamais la question de qui devrait baptiser. Ce qui importe, c’est la signification du baptême. Tant dans le livre des Actes que dans les Épîtres, la bonne compréhension de la manière dont on est sauvé (Actes 19:1-5) et le symbolisme impliqué dans le baptême (Romains 6) semblent être plus importants que de savoir qui administre le baptême.

En se basant sur Matthieu 28:18-20, ainsi que sur le silence des autres parties de l’Écriture concernant cette question, il semble que tout vrai croyant ait l’autorité de Dieu pour baptiser, tout comme il a l’autorité de Dieu pour évangéliser et enseigner tout ce que le Christ a ordonné.