Qu’est-ce que l’Évangile inclusif ?

Réponse

L’Évangile inclusif est simplement une nouvelle appellation pour l’ancienne hérésie universaliste : la croyance que tous les êtres humains seront sauvés et accéderont au paradis. L’Évangile inclusif, popularisé par Carlton Pearson entre autres, comporte plusieurs idées fausses :

1) Jésus-Christ est mort et ressuscité afin que toute l’humanité puisse vivre éternellement au paradis, sans avoir besoin de se repentir.

2) Le salut est inconditionnel et ne nécessite pas la foi en Jésus-Christ qui a payé le prix de nos péchés.

3) Tous les êtres humains sont destinés au paradis, qu’ils en aient conscience ou non.

4) Toute l’humanité accèdera au paradis, quelle que soit sa religion.

5) Finalement, seuls ceux qui rejettent délibérément et consciemment la grâce de Dieu après l’avoir expérimentée seront éternellement séparés de lui.

L’Évangile inclusif va à l’encontre de l’enseignement clair de Jésus et de la Bible. Dans l’Évangile selon Jean, Jésus affirme clairement qu’il est le seul chemin du salut «Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.», (Jean 14:6). Dieu l’a envoyé dans le monde pour sauver l’humanité déchue, mais ce salut est réservé à ceux qui mettent leur foi en son sacrifice pour leurs péchés «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.», (Jean 3:16), comme le soulignent également les Apôtres (Éphésiens 2:8-9, 1 Pierre 1:8-9, 1 Jean 5:13). La foi en Jésus-Christ implique de ne plus chercher à se sauver par ses propres œuvres, mais de se confier en l’Œuvre suffisante de Jésus.

La foi doit être accompagnée de repentance. La repentance est un changement d’attitude concernant notre péché et notre besoin de salut par la foi en Christ «Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.», (Actes 2:38). Par ce moyen, nous reconnaissons notre état de péché devant Dieu et notre incapacité à gagner le salut, nous renonçons au péché et nous cherchons Christ par la foi. Le terme grec traduit par « repentance » signifie littéralement « changer d’avis ».

Jésus sauve tous ceux qui se repentent et croient en lui «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.», (Jean 3:16), mais il a dit lui-même que tous ne croiront pas (Matthieu 7:13-14; Jean 3:19). L’idée d’un Dieu aimant et plein de grâce qui envoie des hommes en enfer est déplaisante, mais c’est ce que la Bible enseigne. Jésus a dit qu’au final, le Fils de l’homme séparera toutes les nations comme un berger sépare les béliers des boucs. Les béliers (qui représentent tous ceux qui sont sauvés par la foi en Jésus-Christ) entreront dans le Royaume avec Jésus, tandis que les boucs (qui représentent tous ceux qui auront rejeté l’offre de salut de Jésus) iront en enfer, que Matthieu 25.31-46 décrit comme un feu éternel.

Cet enseignement est offensant pour tous ceux qui, au lieu de se conformer à l’enseignement clair de la Parole de Dieu, déforment ce que dit la Bible et propagent leur faux enseignement. L’Évangile inclusif en est un exemple.

Voici d’autres arguments coEntre l’Évangile inclusif :

1) Si la foi et la repentance ne sont pas requises pour être sauvé, pourquoi le Nouveau Testament est-il rempli d’appels à la repentance et à la foi en Jésus-Christ ?

2) Si le salut ne nécessite pas la foi en l’œuvre accomplie par Christ sur la croix, pourquoi Jésus a-t-il accepté de subir une mort aussi douloureuse et humiliante ? Dieu n’aurait-il pas pu simplement accorder son pardon à tous ?

3) Où est le libre arbitre si nous allons tous au ciel, que nous en soyons conscients ou non ? Un athée qui a rejeté Dieu, la Bible, Jésus et la foi chrétienne toute sa vie sera-t-il contraint de demeurer au ciel contre sa volonté ? L’Évangile inclusif semble suggérer que le ciel sera peuplé de personnes qui n’y désirent pas nécessairement être.

4) Comment pouvons-nous tous accéder au ciel, indépendamment de notre religion, alors que les différentes croyances religieuses se contredisent ? Qu’en est-il, par exemple, de ceux qui ont des convictions tout à fait différentes concernant l’au-delà, comme la réincarnation ou l’annihilationnisme (c’est-à-dire l’idée que nous cessons d’exister après notre mort) ?

5) Enfin, si ceux qui rejettent ouvertement la grâce de Dieu n’atteindront pas le ciel, cet Évangile n’est plus inclusif, puisqu’il exclut certains individus.

L’Apôtre Paul décrit le message de l’Évangile comme un « parfum de mort » «aux uns, une odeur de mort, donnant la mort; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. -Et qui est suffisant pour ces choses? -», (2 Corinthiens 2:16). Il veut dire par là qu’il s’agit d’un message offensant pour beaucoup, car il leur révèle la vérité sur leur péché et leur état de désespoir sans Christ, leur indiquant qu’ils ne peuvent rien faire pour combler le fossé entre eux et Dieu. À travers les siècles, certaines personnes (souvent bien intentionnées) ont cherché à adoucir le message de l’Évangile pour attirer plus de gens vers les enseignements.Lorsqu’on y réfléchit, cela semble être la meilleure approche, mais en réalité, cela crée une fausse impression de sécurité. Paul condamne vigoureusement tous ceux qui prêchent un autre Évangile : «Mais, même si nous-mêmes, si un ange du ciel vous annonçait un Évangile différent de celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème!», (Galates 1:8). Son langage est sévère, mais si l’on saisit l’importance du message de l’Évangile, on comprend également l’urgence de le transmettre avec fidélité. Un faux Évangile ne peut sauver personne, il ne fait qu’ajouter des condamnations à celles déjà existantes pour ceux qui y croient, en condamnant davantage de personnes à l’enfer.