Qu’est-ce que le salut collectif ?

Réponse

L’idée du « salut collectif » peut être résumée ainsi : si nous ne sommes pas tous sauvés, aucun d’entre nous ne l’est. En d’autres termes, en tant qu’individus, nous devons coopérer et nous sacrifier pour le bien commun. Personne ne peut être sauvé seul, et nous devons tous contribuer au salut de tous, même par le sacrifice, afin que tous soient sauvés ensemble. Cependant, les Écritures enseignent clairement que le salut est un processus par lequel Dieu sauve des individus par le sacrifice de Christ sur la croix. Nous venons à Christ individuellement, pas collectivement.

Le concept de salut collectif est similaire à l’œcuménisme observé dans certaines églises protestantes historiques. Ces églises sont prêtes à s’unir avec le catholicisme, l’islam, le bouddhisme, les religions orientales mystiques et les sectes pour atteindre des objectifs moraux et sociaux communs. L’idée sous-jacente est que si un grand nombre de personnes bien intentionnées se rassemblent, elles peuvent lutter contre le paganisme et le mal présents dans une société dépourvue de tout repère moral. Ces individus croient que la coopération et le sacrifice pour le bien commun peuvent éliminer les maux de la société. Les partisans de l’œcuménisme soutiennent que l’Église est engagée dans une lutte sacrée pour préserver les valeurs chrétiennes, en accord avec les enseignements bibliques. Ils estiment que malgré les différences doctrinales, il est nécessaire de s’unir pour combattre un monde en déclin.

Les partisans du salut collectif se réfèrent souvent à Jean 17 et affirment que Jésus a prié pour l’unité et la fin des conflits. Cependant, cette prière concerne spécifiquement les disciples et tous ceux qui les suivraient dans l’histoire, à l’exclusion des autres. Jésus demande à Dieu de les unir par son Esprit. Cette prière a été exaucée le jour de la Pentecôte (voir Actes 2) lorsque Dieu a uni les chrétiens en leur envoyant l’Esprit Saint.Son Esprit sur eux et en les baptisant par l’Esprit afin de former le corps de Christ. Paul le résume en ces termes en 1 Corinthiens 6.17 : « Mais celui qui s’unit au Seigneur est un seul esprit avec lui. »

Le problème réside dans le fait que cette notion de salut collectif ne se retrouve pas dans les Écritures. Un des éléments clés est la fausse idée selon laquelle l’Église devrait s’unir dans un effort concerté pour éliminer toute l’immoralité qui gangrène la société actuelle. En aucun cas dans le Nouveau Testament Jésus et les Apôtres n’ont cherché à résoudre les problèmes de la société ou du gouvernement : ils ont simplement prêché l’Évangile de Christ et un salut personnel, non collectif. Christ frappe à la porte de nos cœurs et nous lui ouvrons par la puissance du Saint-Esprit (1 Corinthiens 2:12-16; Apocalypse 3:20).

Un des aspects les plus problématiques de la notion de salut collectif est l’idée que nous sommes impliqués dans une guerre culturelle et que nous formons une base de pouvoir humain capable d’influencer les gouvernements en votant en bloc, par le biais de lobbys ou d’institutions destinées à défendre et promouvoir la moralité dans la société. Paul affirme clairement que ce n’est pas notre rôle : « D’ailleurs, tous ceux qui veulent vivre avec piété en Jésus-Christ seront persécutés, tandis que les hommes méchants et imposteurs iront de mal en pis, égarant les autres et s’égarant eux-mêmes. » (2 Timothée 3:12-13) Notre mission biblique n’a rien à voir avec une morale collective, politique, organisationnelle ou religieuse : nous sommes appelés à participer à la Grande Commission, à inviter d’autres à un salut individuel par Christ.