Réponse
Le complémentarianisme est l’enseignement selon lequel la masculinité et la féminité sont ordonnées par Dieu et que les hommes et les femmes sont créés pour se compléter mutuellement. Les partisans du complémentarianisme croient que les rôles de genre décrits dans la Bible sont des distinctions utiles et significatives qui, lorsqu’elles sont mises en pratique dans la famille et l’église, favorisent la croissance spirituelle des hommes et des femmes. L’acceptation des rôles divinement établis pour les hommes et les femmes favorise le ministère du peuple de Dieu et permet aux individus d’atteindre le plein potentiel que Dieu leur a accordé.
La perspective complémentarianiste trouve ses racines dans Genèse 1:26-27, qui enseigne que Dieu a créé l’humanité, homme et femme, à son image. Genèse 2:18 précise également que Dieu a formé Ève spécifiquement pour être une aide adaptée à Adam : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je lui ferai une aide qui lui corresponde. » Ainsi, les deux sexes font partie intégrante du dessein créateur de Dieu. Toute confusion contemporaine concernant les genres ou toute altération des rôles découle de la Chute.
Le complémentarianisme s’appuie sur le modèle présenté dans Éphésiens 5:21-33 pour le foyer. Le mari est appelé à être le chef de famille. Il doit traiter sa femme avec respect et diriger sa famille avec amour, humilité et sacrifice. Quant à la femme, son rôle est de veiller sur ses enfants et de se soumettre de manière intentionnelle et volontaire à la direction de son mari. Lorsque le mari et la femme s’épaulent de cette manière, cela honore le Christ. En réalité, le mariage devient alors ce pour quoi il a été conçu : une représentation vivante de la relation entre le Christ et l’Église (verset 32).
Dans le contexte de l’église, le complémentarianisme se réfère à 1 Timothée 2:11-3:7 et Tite 2:2-6. Selon les Écritures, les hommes dans l’église sont appelés à assumer la direction et l’enseignement spirituel. Les femmes, quant à elles, sont encouragées à exercer leurs dons spirituels de toutes les manières approuvées par l’Écriture – la seuleL’interdiction est de « n’enseigner ni de dominer sur l’homme » (1 Timothée 2:12). Lorsque les hommes et les femmes assument les rôles que Dieu leur a assignés au sein d’une église, cela honore le Christ. En réalité, l’église devient alors ce qu’elle est destinée à être : une représentation vivante du corps du Christ (1 Corinthiens 12:12-27).
Le point de vue opposé est l’égalitarisme, qui enseigne qu’en Christ, il n’y a plus de distinctions entre les sexes. Cette pensée découle de Galates 3:28. Les égalitaristes affirment que, puisque tous les croyants sont un en Christ, les rôles des hommes et des femmes sont interchangeables dans la direction de l’église et au sein du foyer. L’égalitarisme considère que les distinctions entre les sexes sont le fruit de la chute et que la rédemption apportée par le Christ a effacé ces distinctions, instaurant l’unité. Le complémentarisme, quant à lui, voit ces distinctions comme étant inhérentes à la création, et que la rédemption du Christ ramène à ces différences, évitant ainsi la confusion. Paul se positionne du côté des partisans du complémentarisme, en citant l’ordre de la création comme fondement de son enseignement : « En effet, c’est Adam qui a été formé en premier, puis Ève » (1 Timothée 2:13).
Une différence de rôle ne signifie pas une différence de qualité, d’importance ou de valeur. Les hommes et les femmes ont la même valeur aux yeux de Dieu et dans Son plan. Le complémentarisme vise à préserver les différences bibliques entre les rôles des hommes et des femmes tout en mettant en avant l’égalité de qualité et d’importance des deux sexes. Le véritable complémentarisme aboutit à l’honneur du Christ et à l’harmonie au sein de l’église et du foyer.