Qu’est-ce que l’amillénarisme ?

Réponse

L’amillénarisme est une doctrine qui affirme qu’il n’y aura pas de règne littéral du Christ pendant mille ans. Ceux qui soutiennent cette doctrine sont appelés les amillénaristes. Le préfixe « a » dans amillénarisme signifie « non » ou « pas », donc « amillénarisme » rejette l’idée d’un millénium. Cette position va à l’encontre du prémillénarisme, qui affirme que le retour du Christ aura lieu avant le millénium, interprété comme un règne littéral de mille ans, et du postmillénarisme, moins répandu, qui enseigne que Christ reviendra après que les chrétiens, et non Christ lui-même, auront établi son Royaume sur terre.

Il est important de noter que les amillénaristes ne nient pas complètement l’existence d’un Millénium ; ils croient cependant que ce ne sera pas un règne littéral du Christ sur terre pendant mille ans, mais que le Christ est déjà assis sur le trône de David et que l’ère actuelle de l’Église correspond à son Royaume. Bien que Christ règne actuellement en tant que Dieu, cela ne signifie pas automatiquement que ce règne soit le Millénium.

Un Royaume littéral sur terre est essentiel pour que Dieu puisse accomplir ses promesses envers Israël et son alliance avec David (2 Samuel 7:8-16, 23:5; Psaumes 89:3-4). Remettre en question cela reviendrait à mettre en doute la fidélité et/ou la capacité de Dieu à tenir ses promesses, ce qui soulèverait de nombreux autres problèmes théologiques. Par exemple, si Dieu revenait sur ses promesses envers Israël après les avoir proclamées éternelles, comment pourrions-nous être certains de sa fidélité ?Les nombreuses promesses, notamment concernant le salut des croyants envers le Seigneur Jésus-Christ, nécessitent d’être prises au sérieux. La seule solution consiste à les accepter telles quelles et à reconnaître que ces promesses se réaliseront de manière concrète.

Voici quelques passages bibliques qui confirment que le Millénium sera un royaume terrestre littéral :

1) Les pieds de Christ fouleront le Mont des Oliviers avant l’établissement de son royaume : « Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l’orient; La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l’orient et à l’occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi. » (Zacharie 14:4,9) « L’Éternel sera roi de toute la terre; En ce jour-là, l’Éternel sera le seul Éternel, Et son nom sera le seul nom. » (Zacharie 14:4,9).

2) Pendant son règne, le Messie exercera la justice et jugera la terre (Jérémie 23:5-8).

3) Le Royaume est décrit comme étant sous les cieux (Daniel 7:13-14, 27).

4) Les prophètes ont prédit des changements spectaculaires sur terre pendant cette période de règne (Actes 3:21; Ésaïe 35:1-2, 11:6-9, 29:18, 65:20-22; Ézéchiel 47:1-12; Amos 9:11-15).

5) Enfin, l’ordre chronologique des événements décrits dans l’Apocalypse suggère l’existence d’un royaume terrestre avant la fin de l’histoire du monde (Apocalypse 20).

L’amillénarisme rejette l’idée d’un règne terrestre de mille ans.Méthode d’interprétation distinctive pour les Écritures non prophétiques, les prophéties déjà réalisées et les prophéties non réalisées : les deux premières sont interprétées de manière littérale ou normale, tandis que, pour les amillénaristes, les prophéties non réalisées doivent être interprétées de manière spirituelle, et non littérale. Les amillénaristes soutiennent qu’une interprétation « spirituelle » des prophéties non réalisées est la méthode la plus appropriée pour lire ces textes. Cela est connu sous le nom de double herméneutique (l’herméneutique étant l’étude des principes d’interprétation). Les amillénaristes estiment que les prophéties non réalisées sont principalement, voire entièrement, rédigées dans un langage symbolique, figuré et spirituel. Ainsi, l’amillénariste attribuera une signification différente à ces textes, plutôt que leur sens normal et contextuel.

Le problème avec cette interprétation des prophéties non réalisées est qu’elle ouvre la porte à un large éventail d’interprétations possibles. En n’adoptant pas une approche littérale des Écritures, on peut aboutir à de multiples significations potentielles. Cependant, Dieu, en tant qu’auteur ultime de toutes les Écritures, avait une signification précise à l’esprit en inspirant les auteurs humains. Un passage des Écritures peut avoir plusieurs applications, mais il a seulement un sens : celui que Dieu lui-même a voulu lui donner. Ainsi, le fait que les prophéties réalisées se soient concrétisées littéralement constitue certainement la meilleure raison de penser que ce sera également le cas des prophéties non réalisées. Les prophéties concernant la première venue du Christ se sont toutes réalisées littéralement ; il devrait en être de même pour celles concernant son retour. Pour toutes ces raisons, toute interprétation allégorique des prophéties non réalisées doit être rejetée, au profit d’une interprétation littérale ou normale. L’amillénarisme est critiqué car sa méthode d’interprétation est incohérente : il interprète les prophéties non réalisées de manière différente des prophéties déjà accomplies.