Qu’est-ce que l’alliance d’Abraham ?

Réponse

Une alliance est un accord qui lie deux parties. Il existe deux formes d’alliance : l’alliance conditionnelle et l’alliance inconditionnelle. Une alliance conditionnelle, également appelée bilatérale, est un accord dans lequel les deux parties prennent des engagements. Si l’une des parties ne respecte pas ces engagements, l’alliance est rompue et aucune des deux parties n’est plus liée. Une alliance inconditionnelle, ou unilatérale, est un accord entre deux parties dans lequel une seule des deux parties s’engage sans rien attendre en retour de l’autre.

L’alliance d’Abraham est un exemple d’alliance inconditionnelle. Dieu a fait des promesses à Abraham sans rien lui demander en retour. Genèse 15.18-21 décrit un aspect spécifique de l’alliance d’Abraham : les dimensions de la terre qui est promise à Abraham et à sa descendance.

L’alliance d’Abraham est mentionnée dans Genèse 12.1-3. La cérémonie décrite en Genèse 15 illustre son caractère inconditionnel. Habituellement, les deux parties d’une alliance passaient entre les morceaux d’animaux pour montrer qu’elles s’engageaient mutuellement à respecter l’alliance. Dans ce cas, des symboles représentant Dieu, tels qu’un four fumant et des flammes, passent entre les morceaux, mais pas Abraham. Normalement, ces actes engageraient les deux parties, mais ici, seule la mention de Dieu s’explique par le fait que c’est principalement une promesse de sa part qu’il s’engage à tenir. Dieu a endormi Abraham pour l’empêcher de passer entre les morceaux. Ainsi, l’accomplissement de l’alliance dépend uniquement de Dieu.

Par la suite, Dieu a institué pour Abraham le rite de la circoncision comme un signe distinctif de son alliance (Genèse 17:9-14). Tous les hommes de la lignée d’Abraham devaient être circoncis, marquant ainsi de manière permanente leur appartenance au peuple auquel ils appartenaient.Que Dieu bénisse le monde entier. Tous les descendants d’Abraham qui refusent de se faire circoncire s’excluent ainsi de l’alliance divine, ce qui explique la colère de Dieu contre Moïse dans Exode 4.24-26, car il n’avait pas circoncis son fils.

Dieu a choisi un peuple parmi les nations pour lui appartenir et bénir toutes les nations à travers ce peuple. L’alliance d’Abraham est fondamentale dans toute la théologie de l’Ancien Testament et essentielle pour une bonne compréhension du concept de Royaume. Elle est décrite dans Genèse 12.1-3 : 1) c’est une alliance inconditionnelle (son accomplissement ne dépend pas des hommes), 2) littérale (les promesses seront accomplies littéralement, ce n’est pas une métaphore du ciel) 3) et éternelle.

Voici les trois principaux aspects de l’alliance d’Abraham :

1. La promesse de la terre (Genèse 12:1) : Dieu a appelé Abraham à quitter Ur en Chaldée pour le pays qu’il lui donnerait (Genèse 12:1). Cette promesse est renouvelée en Genèse 13.14-18 et les dimensions du pays sont précisées en Genèse 15.18-21. (Le texte exclut la possibilité que cette promesse ne se réalisera qu’au ciel.) Cet aspect de l’alliance d’Abraham est étendu en Deutéronome 30.1-10, l’alliance palestinienne.

2. La promesse de la descendance (Genèse 12:2) : Dieu a promis à Abraham de faire de lui une grande nation. Malgré ses 75 ans et l’absence d’enfants (Genèse 12:4), Abraham a reçu la promesse d’une descendance nombreuse. Cette promesse est amplifiée en Genèse 17.6, où Dieu promet que des rois et des nations descendront de lui. Cette promesse, étendue à l’alliance de David en 2 Samuel 7:12-16, s’est réalisée par l’avènement du trône de David et, surtout, du règne du Messie.

3. La promesse de bénédiction et de rédemption (Genèse 12:3) : Dieu a promis de bénir AbraDieu a fait une promesse à Abraham et à toutes les familles de la terre à travers lui. Cette promesse, soulignée à la fois dans le Livre de Jérémie (31:31-34) et dans la Lettre aux Hébreux (8:6-13), est associée à la bénédiction spirituelle et à la rédemption d’Israël. Jérémie 31:34 annonce le pardon des péchés. La nature inconditionnelle et éternelle de cette alliance est démontrée par son renouvellement en faveur d’Isaac (Genèse 21:12, 26:3-4). Les promesses de Dieu mettent en lumière le caractère inconditionnel de cette alliance, confirmée plus tard à Jacob (Genèse 28:14-15). Il est essentiel de noter que Dieu a renouvelé ses promesses malgré les péchés des patriarches, soulignant ainsi davantage le caractère inconditionnel de son alliance.

Dieu a littéralement accompli, bien que partiellement, ses promesses envers Abraham. Il l’a béni en lui donnant la terre promise (Genèse 13:14-17), et plusieurs siècles plus tard, sa postérité en a pris possession : « Ainsi l’Éternel donna tout le pays à Israël, selon ce qu’il avait juré à leurs pères, et ils en prirent possession et s’y établirent. » (Josué 21:43). Il l’a également béni spirituellement (Genèse 13:8, 18, 14:22-23, 21:22) et lui a accordé une descendance nombreuse (Genèse 22:17, 49:3-28). Cependant, un aspect important de l’alliance avec Abraham ne se réalisera que dans le futur, sous le règne du Messie :

1) La nation d’Israël possédera l’intégralité de la terre promise. De nombreux passagesDe l’Ancien Testament évoquent la future bénédiction d’Israël et sa possession de la terre promise à Abraham. Ézéchiel a eu une vision de la restauration d’Israël (Ézéchiel 20:33-37, 40-42, 36:1-37:28).

2) La nation d’Israël acceptera Jésus comme son Messie, sera pardonnée et restaurée (Romains 11:25-27).

3) Israël se repentira et recevra le pardon de Dieu (Zacharie 12:10-14). L’accomplissement final de l’alliance d’Abraham se réalisera lors du retour du Messie pour sauver et bénir son peuple. C’est à travers la nation d’Israël que Dieu a promis dans Genèse 12.1-3 de bénir toutes les nations de la terre. Cette bénédiction ultime consistera en le pardon des péchés et en le règne glorieux du Messie sur terre.