Qu’est-ce que la théorie de l’intervalle ? S’est-il passé quelque chose entre Genèse 1.1 et 1.2 ?

Réponse

Le passage de Genèse 1.1-2 déclare : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était alors informe et vide. Des ténèbres couvraient l’abîme et l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux ». La théorie de l’intervalle suggère que Dieu aurait initialement créé une terre parfaitement fonctionnelle, habitée par des animaux, y compris des dinosaures et d’autres créatures connues uniquement par leurs fossiles, avant qu’un événement, probablement la chute de Satan sur la terre, ne la détruise complètement, la plongeant dans le chaos et le vide. Dieu aurait alors recommencé et recréé la terre dans son état paradisiaque, tel que décrit dans la Genèse. Cette perspective, distincte de l’évolution théiste et du créationnisme terre jeune, est également appelée créationnisme de la vieille terre, créationnisme de l’intervalle et théorie de la reconstruction des ruines.

Le créationnisme terre jeune interprète Genèse 1.1 comme un résumé de l’ensemble du chapitre 1, selon une forme narrative hébraïque. Alors que le verset 1 mentionne la création du ciel et de la terre, le verset 2 commence à détailler cette création. L’idée que « la terre était alors informe et vide. Des ténèbres couvraient l’abîme » (Genèse 1:2) peut surprendre. Certains théologiens conservateurs sont perturbés par l’idée que Dieu aurait créé une terre sans forme ni destination précise, ce qui les pousse à adopter la théorie de l’intervalle, une approche de la vieille terre, pour expliquer cela.

Selon les partisans conservateurs de la théorie de l’intervalle, Genèse 1.1 décrit la création divine initiale, qui était parfaite en tous points ; puis, entre les versets 1 et 2, Satan se serait révolté au ciel et aurait été chassé. Son péché aurait « ruiné » la première création, entraînant sa destruction et la mort qui a suivi, transformant ainsi la terre en un état de « chaos et vide », prête à être « reconstruite ». »struite ». La durée de l’intervalle de temps n’est pas précisée, mais elle pourrait s’étendre sur des millions d’années.

La chute de Satan doit clairement avoir eu lieu avant celle d’Adam ; sinon, il n’y aurait pas eu de tentation dans le jardin. Les créationnistes de la Terre jeune pensent que la chute de Satan s’est produite après Genèse 1.31. Les créationnistes de l’Intervalle estiment qu’elle a eu lieu entre Genèse 1.1 et 2.

Un des dilemmes soulevés par cette théorie est qu’elle implique la mort et la destruction avant la chute d’Adam. Romains 5.12 déclare : « C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché ». Les défenseurs de la théorie de l’Intervalle soutiennent qu’il y a eu deux mondes et que le péché de Satan a entraîné la mort dans la première création, quelle qu’elle ait été, tandis que le péché d’Adam a entraîné la mort dans la recréation, le règne de l’homme. Par le péché d’Adam, le mal est entré dans notre monde et le règne de l’homme a été maudit. Cependant, la rébellion existait déjà en dehors du règne de l’homme (dans le règne spirituel), car Satan et ses anges étaient déjà tombés (Ésaïe 14:12-14; Ézéchiel 28:12-18). Le péché ne pouvait pénétrer dans le règne de l’homme qu’avec son consentement. Satan, à travers le serpent, l’a tenté avec succès pour le pousser à faire ce choix.

Une autre objection à cette théorie est que si quelque chose d’important s’était produit entre Genèse 1.1 et 1.2, Dieu nous l’aurait révélé plutôt que de nous laisser essayer de le déduire par nous-mêmes. De plus, Genèse 1.31 affirme que Dieu a déclaré que sa création était « très bonne », ce qu’il aurait difficilement pu affirmer si le mal avait déjà fait son entrée en raison de la chute de Satan pendant l’intervalle.

Il est possible d’accepter une création en six jours.Les partisans de la théorie de l’intervalle reconnaissent les récits littéraux tout en acceptant la théorie de l’intervalle, qui ne suppose pas que l’évolution soit vraie, car l’intervalle s’est produit avant le premier jour de Genèse 1.3. C’est pourquoi certains spécialistes conservateurs adhèrent à cette théorie, bien qu’ils soient moins nombreux qu’à l’époque de ses premiers partisans, C. I. Scofield et J. Vernon McGee.

En revanche, de nombreux partisans de la théorie de l’intervalle tentent de concilier les théories évolutionnistes de la vieille terre avec le livre de la Genèse, une conciliation qui se révèle difficile. À première vue, le texte de Genèse 1 ne laisse pas du tout penser qu’il y ait eu un intervalle entre les deux premiers versets. Genèse 1.1 indique que Dieu a créé le ciel et la terre, et Genèse 1.2 précise que cette terre était initialement informe, vide et sombre, inachevée et inhabité. Le reste de Genèse 1 raconte comment Dieu a achevé cette terre informe, vide et sombre en la remplissant de vie, de beauté et de bonté.