Qu’est-ce que la sanctification ?

Réponse

Être sanctifié signifie être « mis à part ». Des synonymes de ce terme sont saint et consacré. La Bible fait référence à des éléments sacrés tels que le Mont Sinaï «Moïse dit à l'Éternel: Le peuple ne pourra pas monter sur la montagne de Sinaï, car tu nous en as fait la défense expresse, en disant: Fixe des limites autour de la montagne, et sanctifie-la.», (Exode 19:23), et les objets du Temple «Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or?», (Matthieu 23:17), ainsi que des jours consacrés comme le Sabbat «Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.», (Exode 20:8), des noms sacrés comme le nom de Dieu «Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié;», (Matthieu 6:9), et des personnes saintes comme les Israélites (Lévitique 20:7-8) et les chrétiens Éphésiens 5:26.

Un élément sanctifié a été réservé à un usage particulier. Le Mont Sinaï a été mis à part des autres montagnes pour la révélation de la Loi. Le Temple de Jérusalem était distinct de tous les autres lieux pour le culte du seul vrai Dieu : « Maintenant, je choisis et je consacre cette maison pour que mon nom y réside éternellement, et j’y aurai toujours mes yeux et mon cœur. » «Maintenant, je choisis et je sanctifie cette maison pour que mon nom y réside à jamais, et j'aurai toujours là mes yeux et mon coeur.», (2 Chroniques 7:16)

Les objets sanctifiés sont consacrés aux desseins de Dieu et ne doivent pas être utilisés à des fins profanes. Lors de la chute de Babylone, le roi Belschatsar « fit apporter les coupes en or et en argent […] du temple de Jérusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s’en servent pour boire. » «Belschatsar, après avoir goûté au vin, fit apporter les vases en or et en argent que son père Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem, pour que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s’en servent pour boire.», (Daniel 5:2) Ce fut l’un des derniers actes de Belschatsar : cette nuit-là, il fut tué par les envahisseurs perses. Le nom de Dieu doit être « sanctifié » «Il leur dit: Quand vous priez, dites: Père! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne.», (Luc 11:2) et nous ne devons pas le profaner en l’utilisant de manière irrespectueuse ou désinvolte.

Dans Jean 17.19, Jésus se décrit lui-même comme étant sanctifié, saint et mis à part du péché. Ses disciples sont également appelés à être mis à part du péché, pour que Dieu puisse les utiliser «Vous serez saints, car je suis saint.», (voir 1 Pierre 1:16).

Les personnes sanctifiées sont nées de nouveau et font donc partie de la famille de Dieu (Hébreux 2:11). Elles sont consacrées pour être utilisées par Dieu. Elles ont été « conduites à la sainteté par l’Esprit » «et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus Christ.Que la grâce et la paix soient abondantes pour vous! », (1 Pierre 1:2) et comprenez qu’elles sont « appelées à être saintes » «à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre:», (1 Corinthiens 1:2).

Notre sanctification montre que Dieu agit dans nos vies. Selon la Loi de l’Ancien Testament, le sang des sacrifices était nécessaire pour nous justifier devant Dieu : « Or, d’après la loi, presque tout est purifié avec du sang et, s’il n’y a pas de sang versé, il n’y a pas de pardon. » Hébreux 9:22 Les ustensiles du tabernacle, les vêtements sacerdotaux et les personnes qui venaient offrir un sacrifice étaient aspergés de sang. Rien n’était considéré comme sanctifié, à moins d’avoir été en contact avec le sang. Cela symbolise l’application spirituelle du sang de Christ pour notre salut : nous sommes « purifiés par le sang de Jésus-Christ » «et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!», (1 Pierre 1:2). De la même manière que le Temple était autrefois consacré à Dieu, notre corps, en tant que Temple du Saint-Esprit, est réservé aux desseins sacrés de Dieu «Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?», (1 Corinthiens 6:19).

La sanctification démontre l’impact de la Parole de Dieu sur nous : c’est à travers elle que Dieu nous purifie et nous rend saints, comme indiqué dans Éphésiens 5:26 et Jean 17:17.

Dieu accueille les pécheurs tels qu’ils sont, les invitant à recevoir sa miséricorde et son pardon. Lors de notre salut, le Saint-Esprit commence son œuvre transformative en nous, nous façonnant à l’image de Christ. Notre sanctification témoigne de l’amour de Dieu qui refuse de nous laisser inchangés.

La prière de l’Apôtre Paul s’adresse à tous les croyants, partout : « Que le Dieu de paix vous conduise lui-même vers une sainteté complète, et que tout votre être, esprit, âme et corps, soit préservé irréprochable à l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! » «Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!», (1 Thessaloniciens 5:23)