Qu’est-ce que la providence divine ?

Réponse

La providence divine est le moyen par lequel Dieu gouverne toutes choses dans l’univers. Selon la doctrine de la providence divine, Dieu exerce un contrôle parfait sur tout : l’univers entier, comme indiqué dans «L’Éternel a établi son trône dans les cieux, Et son règne domine sur toutes choses.», (Psaumes 103:19), le monde physique, tel que «afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.», (Matthieu 5:45), les affaires des nations, comme mentionné dans «Il domine éternellement par sa puissance, Ses yeux observent les nations: Que les rebelles ne s’élèvent pas! -Pause.», (Psaumes 66:7), la naissance et le destin de chaque individu, comme illustré par «Mais, lorsque il plut à celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce,», (Galates 1:15), les succès et les échecs des êtres humains, tel que «Il a renversé les puissants de leurs trônes, Et il a élevé les humbles.», (Luc 1:52), ainsi que la protection de son peuple, comme affirmé dans «(4:9) Je me couche et je m’endors en paix, Car toi seul, ô Éternel! tu me donnes la sécurité dans ma demeure.», (Psaumes 4:8). Cette croyance est en opposition totale avec l’idée que l’univers est régi par le hasard ou le destin.

Il en va de même pour les choix humains. En réalité, nous ne sommes libres de choisir que selon la volonté de Dieu. Tous nos choix et actions, même s'ils sont pécheurs, sont en parfaite conformité avec sa volonté (Genèse 50:20). En fin de compte, Dieu guide nos choix et nos actions (Genèse 45:5, Deutéronome 8:18, Proverbes 21:1), sans pour autant annihiler notre responsabilité en tant qu'acteurs moralement libres ni nier la réalité de notre libre arbitre.

La doctrine de la providence divine peut être résumée brièvement comme suit : Dieu, depuis toute éternité, selon sa propre volonté, a prédestiné tout ce qui devait arriver ; cependant, il n'est en aucun cas l'auteur du péché, et la responsabilité humaine n'est pas annulée pour autant. Dieu accomplit d'abord sa volonté par le biais de causes secondaires (telles que les lois naturelles ou les choix humains). En d'autres termes, Dieu agit de manière indirecte, à travers ces causes secondaires, pour réaliser sa volonté.

Parfois, Dieu agit également directement pour accomplir sa volonté, en ce que nous appelons des miracles (c'est-à-dire des événements surnaturels, en opposition aux événements naturels). Un miracle est une intervention divine qui déroge à l'ordre naturel pendant un court laps de temps, dans le but de réaliser sa volonté et ses desseins. Deux exemples tirés du livre des Actes illustrent comment Dieu agit directement et indirectement pour accomplir sa volonté.Conversion de Saül/Paul de Tarse en Actes 9 : sa vie a été profondément transformée par une lumière éblouissante et une voix qu'il était le seul à entendre. Dieu, qui voulait utiliser Paul pour réaliser ses desseins, a utilisé des moyens directs pour sa conversion. Peu de personnes converties au christianisme ont une expérience similaire à raconter. La plupart d'entre nous sont venus à Christ en écoutant une prédication, en lisant un livre ou grâce au témoignage persistant d'un ami ou d'un membre de notre famille. De plus, généralement, des circonstances de nos vies telles que la perte d'un emploi ou d'un être cher, un échec conjugal ou une addiction, préparent le terrain pour notre conversion. Celle de Paul fut directe et surnaturelle.

Dans Actes 16.6-10, on observe Dieu accomplir Sa volonté de manière indirecte. Cet événement se déroule pendant le deuxième voyage missionnaire de Paul. Dieu voulait que Paul et ses compagnons se rendent à Troas, mais lorsque Paul quitta Antioche de Pisidie, il envisageait de se diriger vers l'Est, en Asie. La Bible indique que le Saint-Esprit les empêcha de prêcher en Asie. Ils envisagèrent ensuite de se rendre à l'Ouest, en Bithynie, mais une fois de plus, l'Esprit de Dieu les en empêcha. Finalement, ils se rendirent à Troas. Ce récit a été écrit après les événements; à ce moment-là, leur incapacité à se rendre dans ces deux régions pouvait être attribuée à des raisons rationnelles, mais par la suite, ils réalisèrent que c'était Dieu qui les avait guidés là où Il voulait qu'ils aillent. C'est ce qu'on appelle la providence. Proverbes 16.9 le dit ainsi : "Le cœur de l'homme peut planifier sa voie, mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas."

Certains pensent que cette direction directe ou indirecte de Dieu sur toutes choses est incompatible avec le libre arbitre de l'homme. Si Dieu contrôle tout, comment pouvons-nous alors être libres de nos choix ? En d'autres termes, pour que le libre arbitre ait un sens, il doit exister des aspects échappant au contrôle souverain de DiEu, comme par exemple les choix humains. Imaginons un instant que cela soit le cas : quelles en seraient les conséquences ? Si Dieu ne contrôle pas les choix humains, comment pourrait-il garantir notre salut ? Paul écrit en Philippiens 1.6 : « Celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la poursuivra jusqu’à son terme, jusqu’au jour de Jésus-Christ. » Si Dieu n’était pas aux commandes de toutes choses, alors cette promesse, et toutes les autres promesses bibliques, seraient invalidées. Nous ne pourrions plus avoir la pleine assurance que la bonne œuvre du salut commencée en nous serait poursuivie jusqu’à son terme.

De plus, si Dieu n’est pas aux commandes de toutes choses, alors il n’est pas souverain, et s’il n’est pas souverain, alors il n’est pas Dieu. Affirmer que les choix humains échappent à la sphère de la décision divine revient donc à renier Dieu. Si notre « libre arbitre » prime sur la providence divine, qui est Dieu au final ? C’est nous ! C’est évidemment inacceptable d’un point de vue chrétien et biblique. La providence divine n’abolit pas notre liberté, mais nous permet de l'utiliser de manière appropriée.

Laissez vos commentaires