Qu’est-ce que la prédication d’exposition (expositionnelle) ?

Réponse

La prédication appelée « exposition » ou « expositionnelle » consiste, en toute simplicité, à expliquer le sens des Écritures dans leur contexte historique et grammatical. Ce type de prédication implique de rendre compréhensible aux auditeurs contemporains ce que la Bible exprime, sachant qu’ils ne sont probablement pas familiers avec le contexte culturel et historique dans lequel le passage a été rédigé.

Le terme « exposition » se réfère simplement à une « présentation ou explication ». Ainsi, la prédication d’exposition consiste en une explication des Écritures basée sur une étude approfondie et une interprétation attentive d’un passage. C’est la principale tâche d’un pasteur ou d’un prédicateur, comme le souligne 2 Timothée 4:2 : « Prêche la parole, insiste en toute occasion, qu’elle soit favorable ou non, réfute, reprends et encourage. Fais tout cela avec patience et souci d’instruire pleinement. »

La prédication exposée revêt une grande importance pour ceux qui croient en l’inspiration verbale plénière des Écritures, signifiant simplement que les Écritures sont la Parole directe de Dieu. En tant que Parole divine inspirée, les Écritures doivent être proclamées et expliquées dans leur contexte d’origine.

La simple lecture du Psaume 119 et la compréhension que l’Écriture est « inspirée de Dieu » (2 Timothée 3:16) devraient suffire à nous faire saisir l’importance et la valeur de la prédication par exposition. Dans le Psaume 119, de nombreuses caractéristiques de la Parole de Dieu sont mises en lumière, soulignant l’importance de connaître le contenu et la signification de la Bible, ce qui constitue le but de la prédication exposée. Sans une compréhension adéquate des Écritures, il est impossible de les suivre, et elles ne peuvent pas être « une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » (Psaume 119:105).

Le but de la prédication par exposition est de proclamer de manière cohérentePrécisément ce que dit un passage de l’Écriture. Ainsi, le plan d’un sermon d’exposition aura puisé ses points principaux et secondaires directement du texte de l’Écriture expliqué.

La prédication par exposition devrait avoir deux objectifs principaux. Le premier est de découvrir et d’expliquer le sens original, historique et grammatical du passage, ou, pour le dire autrement, « le sens voulu par Dieu ». Il s’agit du message divinement inspiré que Dieu avait pour l’audience originale. La seconde est étroitement liée à la première : aider les gens à appliquer dans leur vie les vérités révélées dans le passage. Certains remettent en question la capacité de la prédication par exposition à répondre aux besoins des chrétiens aujourd’hui, mais c’est oublier que : « en effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute épée à deux tranchants, pénétrante jusqu’à séparer âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. » Hébreux 4:12. Le pouvoir de transformer les vies ne se trouve que dans la Parole de Dieu appliquée par le Saint-Esprit dans le cœur des hommes et des femmes. Une bonne présentation est une bonne chose, mais elle ne change pas une vie. La prédication thématique a sa place, mais elle doit compléter la prédication expositionnelle, et non la remplacer.

La prédication expositionnelle est importante car, lorsqu’elle est suivie fidèlement, elle aboutit à la prédication qui vient de Dieu. Les sujets difficiles ou controversés ne peuvent pas être ignorés ou négligés comme ils le sont parfois dans la prédication thématique. Le prédicateur traite de ce que dit le texte, verset par verset, chapitre par chapitre, livre par livre. Cela permet d’éviter de sortir les versets de leur contexte et cela oblige le prédicateur à faire preuve de diligence raisonnable à l’égard des questions et des sujets controversés et difficiles.

Ceux qui veulent minimiser l’importance de la prédication expositionnelle disent qu’elle limite la capacité du prédicateur.L’Église devrait envisager de proposer des thèmes plus adaptés à ses fidèles. Ces commentaires ne prennent pas en compte l’efficacité de la Parole de Dieu, qui, lorsqu’elle est exposée dans toute sa vérité, ne reste pas sans effet (Esaïe 55:11).