Qu´est-ce que la kénose ?

Réponse

Le terme « kénose » trouve son origine dans le mot grec qui désigne la doctrine du dépouillement de Christ lors de son incarnation. La kénose représente un abandon de soi, et non pas un dépouillement de sa divinité ou un échange de la divinité contre l’humanité. Philippiens 2.7 nous indique que Jésus « s’est vidé lui-même en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. » Durant son ministère terrestre, Jésus n’a pas cessé d’être Dieu, mais il a renoncé à sa gloire céleste et à sa relation face-à-face avec Dieu. Il a abandonné son autorité propre et s’est entièrement soumis à la volonté du Père.

Dans le cadre de la kénose, Jésus a parfois accepté les limitations humaines «Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C’était environ la sixième heure.», (Jean 4:6,19:2). Dieu n’éprouve ni fatigue ni soif. Matthieu 24.36 nous enseigne : « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne les connaît, pas même les anges des cieux, [ni même le Fils] : seul mon Père les connaît. » On pourrait se demander comment Jésus, étant Dieu, pouvait ne pas tout savoir, comme Dieu le peut (Psaumes 139:1-6) ? Il semble que durant sa vie terrestre, il ait renoncé à faire usage de certains de ses attributs divins tout en restant parfaitement saint, juste, miséricordieux, plein de grâce, droit et aimant, mais son omniscience et son omnipotence étaient limitées à divers degrés.

Toutefois, lorsqu’on évoque la kénose, l’accent est souvent mis de manière excessive sur ce à quoi Jésus a renoncé, alors qu’il est également question de ce qu’il a acquis : il a revêtu une nature humaine et s’est humilié lui-même. Il est passé de la gloire suprême dans le ciel à une vie humaine qui sLa lecture de la kénose, l’acte d’humilité suprême de Dieu, est illustrée dans Philippiens 2.7-8 : « mais il s’est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s’est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu’à la mort, même la mort sur la croix. » En se faisant homme, Dieu s’est sacrifié pour sa création, démontrant ainsi une humilité sans égale. La kénose représente le fait que Christ a pris une nature humaine, avec toutes les limites qui lui sont propres, à l’exception du péché.