Qu’est-ce que la gloire de Dieu ?

Réponse

La grandeur de Dieu réside dans la magnificence de son Esprit. Il ne s’agit pas d’une beauté esthétique ou physique, mais plutôt de la splendeur qui émane de son caractère, de tout ce qu’il est. Jacques 1.10 encourage les riches à « se montrer fiers de leur humilité, » d’une grandeur qui ne dépend ni de la richesse, ni du pouvoir, ni de la beauté physique. Cette grandeur peut couronner l’homme ou remplir la terre. On peut l’observer chez l’homme et sur la terre, mais ni l’un ni l’autre n’en est l’origine : elle émane de Dieu. La grandeur de l’homme réside dans la beauté de son esprit, comme le souligne ce verset, qui la décrit comme humiliante, car cet esprit est faillible et finit par disparaître. Cependant, la grandeur de Dieu, manifestée à travers tous ses attributs, demeurera éternellement.

Ésaïe 43.7 enseigne que Dieu nous a créés pour sa grandeur. En considérant les autres versets, on peut dire que l’homme « glorifie » Dieu en manifestant sa grandeur à travers l’amour, la musique, l’héroïsme, etc., des éléments appartenant à Dieu et que nous portons en nous « dans des vases d’argile. » « Nous portons ce trésor dans des vases d’argile, afin que cette puissance extraordinaire soit attribuée à Dieu, et non à nous. », (2 Corinthiens 4:7) Nous sommes les récipients qui « contiennent » sa grandeur. Tout ce que nous sommes et faisons trouve son origine en lui. De la même manière, Dieu interagit avec la nature, qui témoigne aussi de sa grandeur. Le monde physique révèle sa splendeur à l’âme de l’homme de diverses manières, souvent variables selon les individus : l’un sera émerveillé par la vue des montagnes, un autre préférera la beauté de la mer, mais la grandeur de Dieu, présente derrière ces deux merveilles, parlera à chacun d’eux et les reliera à Dieu. Ainsi, Dieu peut se révéler à tous les hommes, quels que soient leur origine, leur héritage ou leurEmplacement géographique. Le passage des Psaumes 19.2-5 déclare : « Le ciel proclame la gloire de Dieu, et l’étendue manifeste l’œuvre de ses mains. Un jour en informe un autre jour, une nuit en transmet la connaissance à une autre nuit. Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles, on n’entend pas leur voix. Pourtant, leur message se répand à travers toute la terre, leurs paroles atteignent les confins du monde. »

Le Psaume 73.24 décrit le ciel lui-même comme étant « la gloire. » L’expression « être reçu dans la gloire, » tirée de ce Psaume, était autrefois courante parmi les chrétiens. À sa mort, un chrétien est accueilli dans la présence de Dieu, où il sera naturellement enveloppé par sa gloire. Nous serons transportés là où réside littéralement la splendeur de Dieu ; la splendeur de son Esprit sera présente car il sera là. Encore une fois, la splendeur de son Esprit (ou l’essence de sa personne) est sa « gloire. » En cet endroit, sa gloire ne nécessitera pas d’être révélée à travers l’homme ou la nature, mais elle sera visiblement perceptible, comme l’exprime 1 Corinthiens 13.12 : « À présent nous voyons au moyen d’un miroir, de manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; à présent je connais de manière partielle, mais alors je connaîtrai pleinement, tout comme j’ai été connu. »

La gloire, dans son sens humain / terrestre, est une beauté ou un éclat qui émane de la matière terrestre. « Mais les méchants périssent, Et les ennemis de l’Éternel, tels que les plus beaux pâturages ; ils se dissipent, ils se dissipent en fumée. » (Psaumes 37:20, Psaumes 49:17), donc ils se flétrissent, car les choses matérielles sont éphémères, elles se fanent et meurent, tandis que la gloire qui s’y trouve appartient à Dieu et retourne à lui lorsque la mort ou la décomposition atteint la matière. Pensez à l’homme riche mentionné précédemment : il doit « se montrer fier de son abaissement, car il disparaîtra comme la fleur de l’herbe.» Qu’est-ce que cela signifie ? Ce verset encourage l’homme riche à prendre conscience que sa richesse, son pouvoir et sa beauté viennent de Dieu, et à s’humilier en reconnaissant que c’est Dieu qui l’a façonné tel qu’il est et lui a accordé ce qu’il possède. En comprenant qu’il passera comme l’herbe, il saisira que toute gloire provient de Dieu, qui est la source de toutes les gloires plus petites.

Étant donné que Dieu est la source de toute gloire, il n’admettra pas l’affirmation selon laquelle la gloire émane de l’homme, de ses idoles ou de la nature. En Ésaïe 42.8, nous observons un exemple de la jalousie de Dieu pour sa propre gloire. C’est également ce dont parle Paul en Romains 1.21-25, décrivant comment les hommes vénèrent la créature plutôt que le Créateur. En d’autres termes, au lieu d’attribuer la gloire à Dieu en voyant l’objet qui la reflète, ils adorent l’animal, l’arbre ou même l’homme lui-même, comme si leur beauté provenait d’eux-mêmes. Ceci constitue l’essence même de l’idolâtrie, une erreur fréquente à travers l’histoire. Nous avons tous, à un moment donné, substitué la gloire de Dieu par celle de l’homme.

Nombreux sont ceux qui persistent dans cette erreur : ils placent leur confiance dans les biens matériels, les relations terrestres, leur propre pouvoir, leurs talents ou leur beauté, voire dans la bonté qu’ils perçoivent chez autrui. Cependant, lorsque ces choses se faneront et disparaîtront, ce qui est inévitable puisqu’elles ne sont que le reflet éphémère d’une gloire plus grande, ils seront désespérés. Il est impératif de réaliser que la gloire de Dieu demeure constante et se révèle à travers des personnes, des forêts, des récits d’amour ou d’héroïsme, des œuvres de fiction ou des faits réels, ou encore à travers notre propre expérience. Mais en fin de compte, tout cela nous ramène à Dieu, et son Fils Jésus-Christ est le seul chemin vers Lui. En Christ, au ciel, nous trouverons la paix et la plénitude.C’est d’une beauté remarquable. Rien ne sera perdu. Tout ce qui se fanait dans notre existence terrestre, nous le retrouverons en lui.