Qu’est-ce que la conscience humaine ?

Réponse

Être « conscient » signifie « prendre conscience ». La conscience humaine est le terme général qui englobe les pensées, les émotions, les sensations et la perception générale d’une personne. Bien que l’Écriture ne donne pas de définition explicite de la conscience humaine, elle en propose différentes perspectives. Une approche biblique de la conscience humaine pourrait être résumée comme « la perception que l’âme a d’elle-même et de son environnement ».

Cependant, définir la conscience humaine a toujours été une tâche difficile. Explorer la conscience nous confronte aux questions les plus profondes sur la nature humaine, et cette exploration soulève souvent un grand nombre de mystères et de dilemmes. Certains aspects restent non résolus, d’autres semblent présenter des vérités en apparence contradictoires. La Bible nous offre des outils pratiques pour aborder certaines de ces questions, mais sur d’autres aspects, elle nous laisse démêler ces questions par nous-mêmes.

Il est important de comprendre avec précision les termes bibliques relatifs à ce sujet, en tenant compte de leur contexte. Les anciens termes bibliques ne faisaient pas la même distinction entre « esprit » et « cœur » que les langues modernes. Cela ne signifie pas que les émotions et l’intellect ne sont jamais différenciés, mais plutôt que les mots traduits par « cœur » dans l’Écriture ne se réfèrent pas nécessairement à des « sentiments purs ». Parfois, ce que la Bible appelle « le cœur » pourrait être décrit par un auteur moderne comme « l’esprit ».

En abordant la question de la conscience humaine, l’Écriture la décrit de la manière suivante :

– La conscience humaine est inhérente à l’image de Dieu dans la création de l’homme (Genèse 1:27;Psaume 139:14). L’être humain est constitué de diverses parties,Les êtres humains sont composés de divers éléments distincts mais unifiés, tels que le corps, l’âme et l’esprit. Il existe un lien intime et inévitable entre ces composantes, bien qu’elles ne soient pas identiques. Cette relation est comparable à celle qui existe entre les membres de la Trinité, et elle se distingue à la fois des animaux entièrement physiques et des anges entièrement spirituels. Un autre aspect de cette « représentation d’image » est que l’homme possède la capacité de conscience de soi et de pensée objective.

– La conscience humaine est influencée, mais non initiée, par le corps (Romains 7:23;Éphésiens 5:18;1 Corinthiens 6:12). Les facteurs physiques ont un impact sur la conscience et la pensée. Cependant, la conscience n’est pas identique au corps matériel. Elle n’est pas non plus un processus purement matériel incontrôlé et dénué d’esprit. La multitude de questions concernant cette relation est souvent appelée « le problème corps-esprit ».

– La conscience humaine est distincte du « moi » (Colossiens 3:2;1 Pierre 1:13;Romains 12:2). Nos pensées conscientes sont quelque chose de distinct de notre propre moi ; nous sommes conscients de cette distinction. Les êtres humains peuvent délibérément influencer leurs propres pensées et perspectives. Nous conservons un certain contrôle sur ces aspects, ou du moins, nous pouvons délibérément chercher à les modifier.

– La conscience humaine n’est perceptible que par l’individu et par Dieu (1 Samuel 16:7;1 Corinthiens 2:11;Jean 7:24). Un grand défi à l’étude scientifique de la conscience est qu’elle ne peut être directement mesurée ou observée. Elle ne peut être rapportée que de manière subjective par la conscience elle-même. De même, aucunÊtre humain ne peut jamais savoir avec certitude ce que ressent ou pense une autre personne. C’est une raison fondamentale pour être prudent lorsqu’on essaie de juger les autres (Romains 14:4;Jean 7:24).

– La conscience humaine n’est pas identique à la « conscience » dans son sens global (1 Timothée 4:2;1 Samuel 25:31). La conscience humaine est une composante restreinte de la conscience, étant une réaction émotionnelle donnée par Dieu en cas de conflit entre nos valeurs, pensées et actions.

– La conscience humaine fait partie intégrante d’un tout (Matthieu 22:37;Hébreux 4:12;Psaume 103:1). Bien que l’Écriture fasse implicitement la distinction entre l’esprit, le corps, l’âme, l’intellect, le cœur, etc., tous ces éléments sont censés être entièrement alignés sur la volonté de Dieu. En ce qui concerne notre vie quotidienne, les distinctions précises entre ces éléments ne sont pas pertinentes. Tout ce que nous sommes et pouvons contrôler doit être soumis à Dieu du mieux que nous le pouvons.

La relation entre l’âme, l’esprit et le corps englobe la conscience humaine et est d’une complexité indescriptible. L’existence de la conscience (du moins de notre propre conscience individuelle) est indéniable. Lorsque le philosophe René Descartes a cherché à établir un point de départ absolu pour toute connaissance humaine, il a débuté par l’évidence de sa propre conscience humaine : « Je pense, donc je suis ». Bien que la Bible ne détaille pas la nature de la conscience, elle reflète avec précision des idées confirmées par notre expérience.