Quelle est l’importance de l’entrée triomphale ?

Réponse

L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem s’est déroulée le dimanche précédant la crucifixion, connu sous le nom de Dimanche des Rameaux «Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où se trouvait Lazare, qu’il avait ressuscité d’entre les morts.», (Jean 12:1,12) «Le lendemain, une grande foule venue à la fête entendit que Jésus se rendait à Jérusalem,», (Jean 12:1,12). Cet événement est relaté dans les quatre Évangiles (Matthieu 21:1-17;Marc 11:1-11;Luc 19:29-40;Jean 12:12-19). Ces récits démontrent son importance, non seulement pour les contemporains de Jésus, mais également pour tous les chrétiens à travers les siècles. Cet événement est célébré lors du Dimanche des Rameaux.

Ce jour-là, Jésus entra à Jérusalem monté sur un ânon qu’il avait emprunté et qui n’avait jamais été monté auparavant. Ses disciples étendirent leurs vêtements sur l’ânon pour que Jésus puisse s’y asseoir, et la foule l’accueillit en étalant leurs vêtements et des branches de palmier sur le sol. Les gens l’acclamèrent comme le « [roi] qui vient [au nom du Seigneur] ». Ensuite, il se rendit au Temple, où il enseigna, guérit les malades et chassa les marchands et les changeurs d’argent qui avaient transformé la maison de son Père en une « caverne de voleurs » «Et il leur enseignait en disant: N’est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.», (Marc 11:17).

Ainsi, en entrant de cette manière à Jérusalem, Jésus a accompli une prophétie de l’Ancien Testament et a marqué un moment significatif dans son ministère.À Jérusalem, Jésus déclarait publiquement être le Messie et le roi d’Israël annoncé par les prophètes de l’Ancien Testament. Selon Matthieu, en montant sur un ânon, il accomplissait précisément la prophétie de Zacharie 9:9 : « Réjouis-toi, fille de Sion ! Lance des acclamations, fille de Jérusalem ! Voici ton roi qui vient à toi ; il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. » En entrant dans la ville en tant que roi triomphant, Jésus était acclamé par la foule selon la tradition de l’époque. Les rues de la cité royale de Jérusalem lui étaient ouvertes. En tant que roi, il se dirigeait vers son palais, non pas un palais terrestre, mais le palais spirituel du Temple, car son Royaume était spirituel. Le peuple le louait et l’adorait, reconnaissant sa dignité unique. Désormais, il ne demandait plus à ses disciples de garder le silence à son sujet «et il leur recommanda sévèrement de ne pas le faire connaître,», (Matthieu 12:16,16:20), mais de proclamer ouvertement ses louanges. Les manteaux étendus sur le sol étaient un geste d’hommage royal «Aussitôt ils prirent chacun leurs vêtements, qu'ils mirent sous Jéhu au haut des degrés; ils sonnèrent de la trompette, et dirent: Jéhu est roi!», (voir 2 Rois 9:13). Jésus affirmait ouvertement devant la foule qu’il était leur Roi et le Messie attendu.

Malheureusement, le peuple ne louait pas Jésus en le reconnaissant comme leur Sauveur du péché, mais l’accueillait dans l’espoir qu’il mènerait une révolte contre Rome en tant que Messie. Beaucoup ne croyaient pas en lui comme en leur Sauveur, mais espéraient en lui un grand libérateur terrestre. C’est ainsi qu’ils le saluaient comme un roi en criant « Hosanna », le reconnaissant comme le Fils de David qui devait venir.En tant que rédacteur, je vais corriger l’orthographe et la grammaire du texte sans modifier les balises HTML :

Ils ont acclamé Jésus comme étant le Messie, mais l’ont rapidement abandonné lorsqu’il n’a pas répondu à leurs attentes : quelques jours plus tard, ils ont crié : « Crucifie-le ! » (Luc 23:20-21) Ceux qui avaient accueilli Jésus en héros ont été les premiers à le rejeter.

L’histoire de l’entrée triomphale est pleine de contrastes qui ont des implications concrètes pour les croyants. Le roi est venu en humble serviteur, monté sur un âne et non sur un cheval galopant. Il ne portait pas de vêtements royaux, mais des habits modestes et simples. Jésus-Christ n’est pas venu en conquérant, cherchant à régner par la force comme le font les rois terrestres, mais avec amour, grâce et miséricorde, prêt à se sacrifier pour son peuple. Il n’est pas apparu en tant que roi à la tête d’une armée victorieuse, mais en humble serviteur. Il ne cherche pas à conquérir des nations, mais des cœurs et des esprits. Son message est un message de paix avec Dieu, non de paix temporelle. S’il est entré triomphalement dans nos cœurs, c’est pour y instaurer paix et amour. En tant que ses disciples, nous devons manifester les mêmes qualités afin que le monde puisse voir que le Véritable Roi vit et règne en nous.