Quelle est la cause des séparations d’églises ? Comment la guérison peut-elle survenir après une scission d’église ?

Réponse

Les divisions entraînant des séparations au sein des églises sont un phénomène regrettable et malheureusement courant dans le corps du Christ. Les conséquences d’une scission au sein d’une église, quelle qu’en soit la cause, peuvent être dévastatrices. Ces divisions attristent et désolent les croyants matures, découragent les nouveaux convertis, perturbent la vie des pasteurs et de leurs familles, et ternissent la réputation du Christ. Cependant, il existe de l’espoir ; les églises qui se séparent peuvent connaître la guérison et la restauration.

Les églises sont comparables à des hôpitaux, peuplés de personnes blessées et malades. Cependant, dans l’église, la maladie est le péché et les blessures sont celles que nous nous infligeons mutuellement en raison du péché. Un péché qui engendre de nombreux problèmes est le manque de pardon. Aucun chrétien n’est parfait, de même aucun pasteur, ancien ou diacre n’est parfait. Lorsque ces individus imparfaits se rassemblent, les désaccords, les sentiments blessés et les malentendus sont inévitables. Si nos attentes envers autrui sont trop élevées, la déception est certaine et peut conduire à des sentiments supplémentaires de douleur et de rancœur. Notre réaction envers les autres devrait être de nous pardonner mutuellement avec bienveillance et compassion (Éphésiens 4 :32 ; Colossiens 3 :13) et dans l’amour chrétien, qui couvre une multitude de péchés, suivi d’un engagement renforcé à nous servir mutuellement (1 Pierre 4 :8-11). En nous engageant à nous pardonner, à nous aimer et à nous servir les uns les autres, nous serons en mesure de voir les différences entre nous sous un nouvel éclairage. Cependant, si nous réagissons aux divergences d’opinions, notamment celles portant sur des questions non essentielles, en prenant parti et en propageant des commérages, la scission se creusera davantage, les membres de l’église en souffriront davantage et notre témoignage auprès du monde en sera altéré.Plusieurs facteurs peuvent conduire à une scission au sein d’une église. Cela peut se produire lorsque quelqu’un essaie de manipuler les personnes et/ou les événements à des fins personnelles. Le respect des règles peut être exagéré, conduisant à des mistreatments envers ceux qui ne les suivent pas. Parfois, une interprétation obscure d’une doctrine secondaire est mise en avant pour déterminer qui est inclus et qui est exclu. Ou encore, quelqu’un peut chercher à s’emparer du leadership du pasteur ou des anciens et former un groupe autour de lui pour y parvenir. Les désaccords sur la musique et le style de culte sont également des sources fréquentes de division au sein de l’église. En fin de compte, toutes ces excuses pour les conflits trouvent leur origine dans l’orgueil et l’égoïsme. Comme le souligne Jacques 4:1-3 : « D’où viennent les conflits et d’où viennent les luttes parmi vous ? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? Vous désirez et vous ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez rien obtenir ; vous avez des luttes et des conflits. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas. Quand vous demandez, vous ne recevez pas parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. »

Il est également important de reconnaître que tous ceux qui assistent régulièrement aux cultes ne sont pas nécessairement de vrais chrétiens. Comme Jésus l’a clairement expliqué dans Matthieu 7:16-23, tous ceux qui disent son nom ne lui appartiennent pas. Les vrais croyants se distinguent par les fruits de l’Esprit qu’ils produisent (Galates 5:22-23), tandis que les imposteurs sèment la discorde et la division. Nous devons rester vigilants face à ceux que l’ennemi pourrait introduire parmi nous, en faisant preuve de sagesse et de discernement, et en recourant à la discipline de l’église si nécessaire.nce-Biblique?s=Matthieu+18%3A15-20″>(Matthieu 18:15-20) et en exprimant la vérité avec amour dans toutes les situations (Matthieu 10:16;Éphésiens 4:15).

En fin de compte, chaque congrégation locale se compose d’individus, et la manière dont ces individus vivent a un impact sur la vie de l’église. Paul encourage l’église de Rome à adopter un comportement honorable, en évitant les excès tels que les orgies, l’ivrognerie, l’immoralité, la débauche, les querelles et la jalousie « Marchons honnêtement, comme en plein jour, en évitant les excès et l'ivrognerie, la luxure et l’impudicité, les querelles et les jalousies. », (Romains 13:13). Les membres de l’église sont constamment influencés par une culture immorale, et une heure passée à l’église chaque semaine est insuffisante pour contrer cette influence. La transformation du cœur est opérée par l’action du Saint-Esprit dans nos vies. Il est de la responsabilité de chaque croyant de suivre fidèlement le Christ et de s’engager dans la croissance spirituelle en pratiquant des activités telles que la lecture et l’étude régulières de la Bible, le temps passé en prière avec Dieu et la communion avec d’autres croyants en dehors des réunions dominicales (Philippiens 2:12-13). La participation à la vie de l’église est essentielle, mais vivre en tant que chrétien dépasse largement l’assiduité aux cultes hebdomadaires. La mentalité du monde promeut l’auto-promotion, l’estime de soi et l’adoration de soi, ne reconnaissant de valeur aux autres que dans la mesure où ils nous idolâtrent comme nous-mêmes nous idolâtrons. Cette attitude conduit invariablement à « la discorde et la jalousie », conséquences inévitables de l’adoration du dieu de l’égo. Le remède se trouve dans Tite 2:11-13 : « En effet, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été révélée. Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux passions de ce monde, et à vivre dans la mesure où ils sont prêts à nous idolâtrer comme nous nous idolâtrons nous-mêmes. Cette attitude conduit toujours à « la discorde et la jalousie », résultats inévitables de l’adoration du dieu du moi. Le remède se trouve dans Tite 2 :11-13 : « En effet, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hom.Mes, a été révélée. Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent conformément à la sagesse, la justice et la piété en attendant notre bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. » La grâce de Dieu, répandue sur ceux qui lui appartiennent par la foi en Christ, nous permet de renoncer aux passions mondaines, d’écarter l’immoralité et de vivre dans une humilité pieuse les uns envers les autres : « Ne faites rien par esprit de rivalité ou par désir d’une gloire sans valeur, mais avec humilité considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes » « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. », (Philippiens 2:3).

Les divisions de l’Église sont guéries par la repentance et l’humilité. En cas de désaccord, le mieux serait que les deux parties se repentent de tout ce qui a été dit ou fait de manière peu aimante pendant le désaccord. Le repentir inclut la recherche du pardon de la partie offensée par le comportement de l’autre. Avec humilité, chacun doit accepter les excuses de l’autre et s’engager à aller de l’avant dans les liens de l’amour chrétien.

Il existe un cas particulier où quitter un groupe serait approprié. Si les dirigeants d’une église abandonnent les positions des Écritures sur des questions clés telles que la déité de Jésus-Christ, la naissance virginale, Dieu en tant que Créateur, l’inspiration et l’autorité des Écritures, ou d’autres doctrines fondamentales, il est alors approprié (et peut-être nécessaire) de quitter ce groupe.

Les causes des divisions dans l’église sont nombreuses, mais en fin de compte, la principale raison d’une scission de l’église est que quelqu’un s’est détourné de Jésus-Christ et a commencé à utiliser l’organisation de l’église àPour ses propres fins. L’église doit être davantage un organisme (une entité vivante) qu’une organisation. L’apôtre Paul utilise l’analogie du corps pour décrire l’église. Dans 1 Corinthiens 12 et Romains 12, il appelle l’église le corps du Christ. Nous devons être le corps qui accomplit la volonté de la tête, Jésus-Christ. Si tous les membres du corps s’efforcent de réaliser la volonté de Dieu et d’adorer Jésus-Christ avec amour et humilité, il peut y avoir des divergences, mais celles-ci seront résolues de manière aimante et appropriée.