Que signifie le nom d’Emmanuel ?

Réponse

Emmanuel est un prénom masculin hébreu signifiant « Dieu avec nous » ou « Dieu est avec nous ». Il apparaît trois fois dans la Bible : deux fois dans le livre d’Ésaïe de l’Ancien Testament (7:14 et 8:8) et une fois dans l’Évangile selon Matthieu (1:23).

Dans le livre d’Ésaïe, un enfant né à l’époque du roi Achaz est appelé Emmanuel comme un signe pour le roi, annonçant que Juda serait préservé des attaques d’Israël et de la Syrie : « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et lui donnera le nom d’Emmanuel » (Ésaïe 7:14). Le nom d’Emmanuel symbolise la présence protectrice et directionnelle de Dieu envers son peuple lors de cette délivrance. Une autre implication majeure de la prophétie d’Ésaïe concernant un enfant nommé Emmanuel est liée à la naissance de Jésus-Christ, le Messie d’Israël.

Sept cents ans après le règne du roi Achaz, une vierge nommée Marie, de Nazareth, était fiancée à Joseph. Avant leur mariage, un ange apparut à Joseph pour confirmer que Marie avait conçu un enfant par l’Esprit Saint (Matthieu 1:20-21). À la naissance de l’enfant, ils devaient le nommer Jésus. Matthieu, reconnaissant l’accomplissement de la prophétie d’Ésaïe, rapporte cette révélation inspirée : « Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous » (Matthieu 1:22-23).

Jésus a réalisé la prophétie d’Ésaïe en étant littéralement « Dieu avec nous », étant pleinement humain tout en étant pleinement Dieu. Le Christ est venu vivre parmi son peuple en Israël, tel que prophétisé par Ésaïe.Matthieu a reconnu en Jésus l’Emmanuel, l’incarnation vivante – le miracle du Fils de Dieu devenant un être humain et s’établissant parmi nous pour nous révéler Dieu. Jésus était Dieu avec nous, manifesté dans la chair humaine (1 Timothée 3:16).

L’Évangile de Jean décrit magnifiquement l’incarnation : « Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. …Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître ». (Jean 1:14-18).

En Jésus, Dieu a marché et parlé avec nous comme Il l’avait fait avec Adam et Ève dans le jardin d’Éden. L’arrivée du Christ a démontré à toute l’humanité que Dieu est fidèle à Ses promesses. Jésus n’était pas simplement un signe de Dieu avec nous, comme l’enfant né au temps d’Achaz. Jésus était Dieu avec nous en personne.

Jésus est l’Emmanuel. Il n’est pas une révélation partielle de Dieu avec nous ; Jésus est Dieu avec nous dans toute Sa plénitude : « Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité ». «Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.», (Colossiens 2:9). Jésus a quitté les gloires du ciel et a pris la forme d’un serviteur pour pouvoir s’identifier à nous dans nos luttes humaines quotidiennes (Philippiens 2:6-11;Hébreux 4:15-16).

Emmanuel est notre Sauveur (1 Timothée 1:15). Dieu a envoyé Son Fils vivre parmi nous et mourir pour nous sur la croix. Par le sang versé du Christ, nous pouvons être réconciliés avec Dieu (Romains 5:10;2 Corinthiens 5:19;Colossiens 1:20). Lorsque nous naissons de son Esprit, Jésus vient résider en nous (2 Corinthiens 6:16;Galates 2:20).

Notre Emmanuel restera avec nous éternellement. Après sa résurrection, avant de retourner vers le Père, Jésus a fait cette déclaration : « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:20;voir aussi Hébreux 13:5). Rien ne pourra jamais nous séparer de Dieu et de son amour pour nous en Jésus-Christ (Romains 8:35-39).