Quʼest-ce que le sikhisme ?

Réponse

Le sikhisme a ses racines dans une tentative d’harmoniser l’islam et l’hindouisme, mais le réduire à cela ne rend pas compte de son caractère théologique et culturel unique. Le qualifier de syncrétisme serait aussi inapproprié que de qualifier le christianisme d’hérésie juive. Le sikhisme n’est ni une secte ni un syncrétisme, mais une religion distincte à part entière.

Le fondateur du sikhisme, Nanak (1469-1538), est né en Inde d’un père hindou et d’une mère musulmane. Les sikhs croient qu’il a été directement appelé par Dieu pour devenir un gourou. Il s’est rapidement fait connaître dans la région du Penjab, au Nord-Est de l’Inde, pour sa dévotion, sa piété et son affirmation courageuse : « Il n’y a ni musulman, ni hindou ». Il a attiré un grand nombre de disciples (sikhs) à qui il enseignait qu’il n’y a qu’un seul Dieu, qu’il décrivait comme le Sat Nam (« vrai nom ») ou Ekankar, une combinaison des syllabes ek (« un »), aum (un son mystique faisant référence à Dieu) et kar (« Seigneur »). Son monothéisme n’est ni personnel ni teinté de panthéisme (Dieu est tout et tout est Dieu), mais il a néanmoins conservé les doctrines de la réincarnation et du karma, qui sont des éléments importants des religions orientales telles que le bouddhisme, l’hindouisme et le taoïsme. Il enseignait que le cycle de réincarnation (samsara) ne peut être interrompu que par l’union mystique avec Dieu à travers la dévotion et le chant. Une lignée ininterrompue de neuf gourous lui a succédé jusqu’au 18ème siècle (1708).

Le sikhisme était à l’origine pacifiste, mais n’a pas tardé à en changer. Son rejet de la suprématie du prophète Mahomet était considéré comme blasphématoire et lui a valu une forte opposition de la part de la religion musulmane, historiquement très guerrière. Les Khalsa, une classe guerrière sikh mondialement reconnue, sont apparus à l’époque du dixième gourou, Gobind Rai, également appelé Gobind Singh (« lion »).Ils étaient caractérisés par leurs « cinq K » : kesh (cheveux longs), kangha (un peigne d’airain), kach (pantalons courts), kara (un bracelet d’airain) et kirpan (une épée ou poignard porté sur le côté). Les Britanniques, qui avaient une présence coloniale en Inde à l’époque, les ont largement employés comme guerriers et gardes du corps. Gobind Singh a finalement été assassiné par des musulmans. Il était le dernier des gourous humains. Mais qui a été son successeur ? C’est le livre sacré des Sikhs, l’Adi Granth, qui a pris sa place, comme l’indique son nom alternatif, Guru Granth. L’Adi Granth n’est pas adoré, mais il est considéré comme divin.

Malgré ses racines pacifiques, le sikhisme est connu pour son militantisme, en grande partie dû à des problèmes géographiques indépendants de la volonté des Sikhs : depuis la partition de l’Inde et du Pakistan en 1947, la frontière hautement contestée traverse directement la région du Penjab, où les Sikhs jouissaient d’une large autonomie. La plupart de leurs tentatives pour préserver leur identité politique et sociale ont échoué. Des terroristes ont pris des mesures radicales pour obtenir la création d’un État sikh, le Khalistan, alors que la majorité des Sikhs sont pacifiques.

Les chrétiens et les Sikhs ont beaucoup en commun, puisque les deux traditions religieuses adorent un seul Dieu et ont souvent été persécutées. Chrétiens et Sikhs peuvent coexister pacifiquement dans le respect mutuel en tant qu’individus, mais le sikhisme et la foi chrétienne sont incompatibles. Leurs systèmes de croyances ont des similitudes, mais une vision différente de Dieu, de Jésus, des Écritures et du salut.

Premièrement, l’idée sikh d’un Dieu abstrait et impersonnel s’oppose directement à l' »Abba, Père » aimant, qui se soucie de ses enfants, révélé dans la Bible. « Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’Dans l’Écriture, il est dit: «l’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!» (Romains 8:15, Galates 4:6). Notre Dieu entretient une relation intime avec ses enfants. Il connaît nos actions et nos pensées, car il est écrit dans Psaume 139:2. Son amour pour nous est infini, nous attirant à lui avec patience et fidélité, comme indiqué dans Jérémie 31:3. Il est clairement stipulé qu’il ne peut être assimilé aux divinités d’autres croyances: «avant moi aucun dieu n’a été formé et après moi jamais aucun autre n’existera» (Ésaïe 43:10) et «C’est moi qui suis l’Éternel, il n’y en a pas d’autre ; à part moi, il n’y a pas de Dieu» (Ésaïe 45:5).

Le sikhisme rejette l’idée que le salut est exclusivement en Jésus-Christ, contrairement à la foi chrétienne qui enseigne que le salut ne peut être trouvé qu’en lui: «C’est moi qui suis le chemin, la vérité et la vie. On ne vient au Père qu’en passant par moi.» (Jean 14:6). Il est affirmé dans les Écritures que «Il n’y a de salut en aucun autre, car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.» (Actes 4:12). Peu importe le titre donné à Christ dans le sikhisme, il ne correspond ni à celui qui lui est dû ni à celui que lui attribue la Bible en tant que Fils de Dieu et Sauveur du monde.

En outre, les sikhs et les chrétiens affirment tous deux que leurs Écritures sacrées sont les seules inspirées. Cependant, les fondements de la foi chrétienne et du sikhisme ne peuvent prétendre être tous deux «la seule Parole de Dieu». Plus précisément,Les chrétiens considèrent la Bible comme la Parole inspirée de Dieu, écrite pour tous ceux qui veulent connaître et comprendre la vérité et « utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit formé et équipé pour toute œuvre bonne. » (2 Timothée 3:16-17). La Bible nous a été donnée par notre Père céleste pour que nous puissions Le connaître, l’aimer, « parvenir à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2:4) et venir à Lui pour la vie éternelle.

Enfin, l’idée sikh du salut rejette le sacrifice expiatoire de Christ. En plus de la dévotion à Dieu, le sikhisme enseigne la doctrine du karma, qui ne rend pas compte du péché d’une manière convenable, car aucune quantité de bonnes œuvres ne peut compenser un seul péché commis contre un Dieu infiniment saint. La sainteté parfaite ne peut supporter le mal. Dieu, qui est juste, ne peut tout simplement pardonner le péché sans que la dette qu’il a occasionnée ne soit payée. En raison de sa bonté, il ne peut laisser des hommes pécheurs entrer dans la félicité céleste non transformés. Heureusement, la valeur infinie du sacrifice de Christ, l’homme-Dieu, est suffisante pour couvrir notre dette. Notre pardon était hors de prix, au point qu’aucun homme ne pouvait l’obtenir de lui-même, mais nous pouvons le recevoir comme un don gratuit, ce que la Bible appelle la « grâce ». Christ a payé le prix que nous ne pouvions payer nous-mêmes. Il est mort à notre place pour que nous puissions vivre avec Lui. Tout ce que nous avons à faire est de mettre notre foi en Lui. Le sikhisme, lui, échoue à proposer une solution au problème des conséquences infinies du péché, de la bonté et de la justice de Dieu et de la dépravation humaine totale.

En conclusion, les racines historiques et théologiques du sikhisme sont l’hindouisme et l’islam, mais il ne peut être considéré comme un simple syncrétisme : il a évolué en un système religieux distinct.Religieux distincts. Le sikhisme et la foi chrétienne partagent quelques similitudes, mais ils restent incompatibles.