Pourquoi y a-t-il deux récits de la Création différents en Genèse 1-2 ?

Réponse

Le verset 1.1 de la Genèse déclare : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. » Plus tard, le verset 2.4 semble introduire un second récit de la création, distinct du premier. L’idée selon laquelle il y aurait deux récits de la création distincts est une interprétation erronée répandue de ces deux passages. En réalité, ils décrivent les mêmes événements, ne divergent pas quant à l’ordre de la création et ne se contredisent pas. La Genèse 1 relate les « six jours de la création » (et un septième jour de repos), tandis que la Genèse 2 se concentre uniquement sur le sixième jour, sans qu’il y ait de contradiction entre ces deux chapitres.

Dans la Genèse 2, l’auteur revient en arrière au sixième jour, lorsque Dieu a créé l’homme. Au chapitre 1, l’auteur présente la création de l’homme le sixième jour comme le point culminant de la création. Le chapitre 2 revient ensuite plus en détail sur cet événement.

Deux prétendues contradictions entre la Genèse 1 et 2 sont souvent évoquées. La première concerne la vie végétale : le verset 1.11 de la Genèse affirme que Dieu a créé la végétation le troisième jour, tandis que le verset 2.5 rapporte qu’avant la création de l’homme : « il n’y avait encore aucun arbuste des champs sur la terre et aucune herbe des champs ne poussait encore, car l’Éternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n’y avait pas d’homme pour cultiver le sol ». Ainsi, quel récit est exact ? Dieu a-t-il créé la végétation le troisième jour, avant l’homme (Genèse 1), ou après celui-ci (Genèse 2) ? Les termes hébreux utilisés dans ces deux passages sont différents : le verset 1.11 de la Genèse utilise un terme général pour la végétation, alors que le verset 2.5 de la Genèse emploie un terme spécifique pour les cultures nécessitant une intervention humaine, un jardinier. Par conséquent, ces deux passages ne se contredisent pas. Dans le verset 1.11 de la Genèse, Dieu crée la végétation, tandis que dans le verset 2.5, il fait pousser les plantes cultivables après avoir créé l’homme.Réécriture de l’homme.

Une apparente contradiction supplémentaire concerne la vie animale : Genèse 1.24-25 mentionne que Dieu a créé la vie animale le sixième jour, avant l’homme, alors que certaines interprétations de Genèse 2.19 semblent suggérer qu’il a créé les animaux après l’homme. Une traduction plus cohérente de Genèse 2.19-20 serait la suivante : « L’Éternel Dieu avait façonné à partir de la terre tous les animaux sauvages et tous les oiseaux du ciel, puis il les a fait venir vers l’homme pour voir comment il les nommerait. Il voulait que tout être vivant reçoive le nom que l’homme lui attribuerait. L’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux sauvages. » Le texte ne stipule pas que Dieu a créé d’abord l’homme, puis les animaux, avant de les amener vers l’homme, mais qu’il avait déjà formé « tous les animaux » dans le sens où il les avait « façonnés à partir de la terre ». Ainsi, il n’y a pas de contradiction. Le sixième jour, Dieu a créé les animaux, puis l’homme, avant de les amener vers l’homme pour qu’il les nomme.

En examinant séparément les deux récits de la création, puis en les conciliant, on constate que Dieu relate d’abord la création dans sa globalité, dans Genèse 1, avant de revenir sur certains détails, notamment du sixième jour, dans Genèse 2. Il n’y a pas de contradiction, seulement l’utilisation d’un procédé littéraire courant qui consiste à décrire un événement en partant de l’aspect général pour ensuite aborder les aspects spécifiques.