Pourquoi des bébés meurent-ils ?

Réponse

La perte d’un enfant est l’une des douleurs les plus profondes que l’on puisse expérimenter. Le décès d’un nourrisson entraîne une tristesse particulière pour une existence qui n’a jamais été vécue. Seuls les parents ayant traversé une telle épreuve comprennent pleinement l’impact dévastateur de celle-ci. Cependant, les grands-parents, les frères et sœurs, ainsi que les amis sont également touchés par cette douleur. Cette peine s’accompagne d’une interrogation : « Pourquoi ? » Cette question est souvent associée à une colère sous-jacente envers Dieu, qui a permis la disparition de l’enfant.

Fréquemment, la réaction initiale face à une perte inexplicable est de se demander « pourquoi ? ». Toutefois, lorsque nous posons cette question dans des circonstances échappant à notre contrôle, nous ne cherchons pas toujours à savoir réellement pourquoi. Ce que nous cherchons en réalité à comprendre, c’est si Dieu est toujours aux commandes d’un univers qui inflige de telles souffrances. Nous questionnons s’il nous punit, s’il est en colère contre nous, ou si nous avons commis des actes justifiant une telle tristesse. Derrière toutes ces interrogations, nous cherchons à savoir si la mort de cet enfant a un dessein.

Lorsqu’un nourrisson décède, nous ne voyons qu’un potentiel qui ne se réalisera jamais. Nous imaginons les anniversaires que nous ne fêterons pas, les diplômes que nous ne verrons jamais, et les moments de tendresse avec un bébé que nous ne vivrons jamais. Cette perte semble être un gaspillage total, et le sentiment d’une souffrance dénuée de sens peut nourrir la colère, la dépression, la confusion, le déni, et d’autres réactions négatives. Cependant, une fois les premières vagues de chagrin passées, nous sommes peut-être prêts à aborder la question fondamentale : Dieu, la mort de cet enfant et la douleur qui l’accompagne ont-elles un dessein ?

Le Psaume 131 est un passage incontournable lorsque la vie nous confronte à des épreuves trop lourdes à porter, telles qu’une fausse couche ou le décès d’un nourrisson : « Eternel, je n’ai pas un cœur orgueilleux ni desRegards hautains, je ne m’engage pas dans des projets trop grands et trop élevés pour moi. Au contraire, je suis calme et tranquille comme un enfant sevré qui se trouve avec sa mère, je suis comme un enfant sevré. Israël, mets ton espoir en l’Éternel dès maintenant et pour toujours! »

D’un point de vue théologique, nous pouvons dire que la raison pour laquelle tout le monde meurt (y compris les bébés) est que nous vivons dans un monde déchu et brisé qui porte les effets du péché : « De même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché » «C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,…», (Romains 5:12). La mort d’un bébé ne nous convient pas, et elle ne devrait pas nous convenir : ce n’est pas ainsi que Dieu avait prévu la vie à l’origine.

Les malformations congénitales, les anomalies chromosomiques et les difformités, qui sont toutes des facteurs de fausse couche et de mort infantile, sont les résultats du règne de la mort sur la vie humaine. Parfois, Dieu peut prendre un enfant dont la vie terrestre serait remplie d’agonie. Aussi douloureuse qu’elle soit, la mort d’un bébé est parfois une miséricorde. Nous pouvons nous assurer que, quelle que soit la durée de la vie de l’enfant, il ou elle a rempli le dessein de Dieu sur terre, et que Dieu a donc jugé bon de le ramener à la maison.

Nous pouvons faire des déclarations générales sur le péché, la mort et la difformité, mais nous ne pouvons pas savoir pourquoi les bébés meurent parce que nous ne sommes pas Dieu. Nous n’avons pas la capacité de voir dans le passé et l’avenir comme Dieu peut le faire. Nous ne connaissons pas le but d’une myriade de choses que Dieu fait ou permet, mais nous trouvonsNous trouvons du réconfort en nous tournant vers Dieu comme un petit enfant et en nous appuyant sur sa sagesse supérieure. Il nous rappelle que ses pensées ne sont pas les nôtres et que ses voies ne sont pas les nôtres (Ésaïe 55:9). Nous nous en réjouissons. Sa compréhension n’est pas limitée par nos esprits limités. Son savoir ne se limite pas à 60 ou 70 ans sur une seule planète. C’est Lui qui a créé la planète et les êtres humains qui y habitent, et Il en sait bien plus que nous sur le fonctionnement de la vie «Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant.», (Apocalypse 1:8). Il n’est pas insensible à nos souffrances, mais il connaît déjà la fin de l’histoire.

Dieu est un Père et il nous invite à le percevoir comme une relation parent-enfant. Comme un bon parent, il permet parfois à ses enfants de vivre des épreuves pour leur bien à long terme. De la même manière, Dieu permet que des épreuves surgissent dans nos vies pour notre bénéfice à long terme. Un enfant peut être affecté par un déménagement dans une nouvelle ville, la perte d’un animal de compagnie ou le rejet de ses camarades de classe. Des parents attentionnés n’essaient pas de changer ces situations, mais travaillent à cultiver une nouvelle perspective, en réconfortant et rassurant l’enfant en lui assurant que tout ira bien. Dieu agit de la même manière avec nous. Il répond rarement à nos questions, mais il nous assure que tout est sous contrôle et que tout ira bien (Ésaïe 46:9-11;Psaume 147:3). Il nous promet également que notre souffrance n’est pas vaine si nous la lui confions et cherchons son dessein «Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.», (Romains 8:28).

Dieu a créé cet enfant et l’aime. Nous pouvons avoir confiance en le Créateur pour prendre soin avec tendresse de sa création humaine et accueillir les bébés en sa présence (Matthieu 18:5-6;2 Samuel 12:23). Même si nous sommes affligés, la joie vient au matin Psaume 30:5. Peu importe la manière dont l’enfant nous quitte, nous recevons la promesse que tous ceux qui appartiennent à Jésus seront réunis pour l’éternité au ciel avec lui. Un jour, la tristesse disparaîtra et la mort sera vaincue pour toujours (2 Timothée 1:9-10;Apocalypse 20:14).