Pourquoi croire en une religion instituée ?

Réponse

Un dictionnaire pourrait définir la « religion » comme « la croyance en Dieu ou en des dieux à adorer, qui s’exprime habituellement par une conduite et un rituel spécifiques ; un système spécifique de croyance, de culte, etc., qui implique souvent un code moral. » Selon cette définition, la Bible aborde la question de la religion institutionnelle, mais, à de nombreuses reprises, elle ne la présente pas comme étant agréée par Dieu. Voici une série d’exemples où la religion établie est discutée.

Dans Genèse 11.1-9, qui pourrait être la première mention de la religion établie, les descendants de Noé se sont rassemblés pour construire la tour de Babel au lieu d’obéir au commandement de Dieu de peupler la terre. Ils ont considéré que leur unité était plus importante que leur relation avec Dieu. En conséquence, Dieu est intervenu et a confondu leurs langues, mettant ainsi fin à cette religion établie.

Dans Exode 6 et les chapitres suivants, Dieu a « institué » une religion pour la nation d’Israël. Les Dix Commandements, les lois concernant le Tabernacle, le système sacrificiel, etc., ont été établis par Dieu pour être observés par les Israélites. Une étude approfondie du Nouveau Testament révèle que cette religion visait à sensibiliser le peuple à son besoin d’un Sauveur : le Messie (Galates 3, Romains 7). Cependant, certains n’ont pas saisi cela et ont préféré suivre les règles et les rituels plutôt que de chercher une relation authentique avec Dieu.

Tout au long de l’histoire d’Israël, de nombreux conflits auxquels le peuple a été confronté ont impliqué d’autres religions institutionnelles, telles que le culte de Baal (Juges 6, 1 Rois 18), de Dagon (1 Samuel 5) et de Moloch «Le roi souilla Topheth dans la vallée des fils de Hinnom, afin que personne ne fît plus passer son fils ou sa fille par le feu en l’honneur de Moloch.», (2 Rois 23:10).Dieu a démontré sa souveraineté et sa toute-puissance sur les adeptes de ces religions.

Dans les Évangiles, les Pharisiens et les Sadducéens représentaient la religion institutionnelle de l’époque de Christ. Jésus s’opposait continuellement à eux en raison de leurs enseignements erronés et de leur hypocrisie. Les épîtres font référence à des groupes organisés qui mélangeaient l’Évangile avec des listes d’œuvres et de rituels, exerçant une pression sur les croyants pour qu’ils adoptent ces religions du « christianisme amélioré ». Dans le livre de l’Apocalypse, il est prophétisé qu’à la fin des temps, la religion institutionnelle aura une influence mondiale, lorsque l’Antéchrist instaurera une religion mondiale.

Souvent, la religion institutionnelle a pour effet de nous éloigner des desseins de Dieu, mais la Bible parle également de groupes de croyants organisés, faisant partie de ses plans et appelés églises. La description présente dans le livre des Actes et les Épîtres souligne que les églises doivent être structurées et interdépendantes. Cette organisation favorise la protection, la productivité et l’évangélisation (Actes 2:41-47). En ce qui concerne l’Église, il est préférable de parler de « relation organisée ».

La religion est l’effort de l’homme pour entrer en communion avec Dieu. La foi chrétienne repose sur une relation avec Dieu, basée sur son œuvre à travers le sacrifice de Jésus-Christ en notre faveur. Nous ne pouvons pas nous élever vers Dieu, c’est lui qui est descendu vers nous (Romains 5:8). Nous n’avons aucune raison de nous enorgueillir (nous avons tout reçu par grâce, Éphésiens 2:8-9). Il ne devrait y avoir ni conflit de leadership, car Christ est la tête (Colossiens 1:18), ni de préjugés, car nous sommes tous unis en Christ (Galates 3:28). L’institutionnalisation n’est pasPas de souci : ce qui pose problème, ce sont les règles et les rituels d’une religion.