L’Evangile de Matthieu

Auteur : Cet Évangile est connu sous le nom de l’Évangile de Matthieu car il a été rédigé par l’Apôtre du même nom. Le style de ce livre correspond exactement à ce que l’on pourrait attendre d’un homme qui était auparavant collecteur d’impôts. Matthieu s’intéresse de près à la comptabilité (18:23-24, 25:14-15). Le livre est très organisé et concis. Plutôt que de suivre un ordre chronologique, Matthieu structure cet Évangile en six « discours ».

En sa qualité de collecteur d’impôts, Matthieu possède une compétence particulière qui rend son écriture d’autant plus captivante pour les chrétiens. Les collecteurs d’impôts étaient censés être capables de prendre des notes en sténographie, ce qui permettait à Matthieu d’enregistrer mot pour mot les paroles d’une personne pendant sa prise de parole. Cette capacité de Matthieu signifie que ses paroles sont non seulement inspirées par l’Esprit Saint, mais doivent également refléter fidèlement certains sermons du Christ. Par exemple, le Sermon sur la Montagne, tel que rapporté dans les chapitres 5 à 7, constitue sans aucun doute un enregistrement précis de ce message si puissant.

Date de rédaction : En tant qu’Apôtre, Matthieu a probablement rédigé ce livre vers l’an 50 ap. J.-C., une époque marquant les débuts de l’Église. À ce moment-là, la majorité des chrétiens étaient des « Juifs convertis », ce qui rend tout à fait compréhensible le fait que Matthieu ait adopté une perspective juive dans son écriture.

Objectif : L’objectif de Matthieu est de démontrer aux Juifs que Jésus-Christ est le Messie promis. Plus que tout autre Évangile, Matthieu cite des passages de l’Ancien Testament pour illustrer comment Jésus a accompli de manière détaillée les prophéties des anciens prophètes juifs. Matthieu décrit également en détail la lignée de Jésus depuis David, utilisant de nombreuses tournures de phrases et expressions familières aux Juifs. L’amour et la préoccupation de Matthieu pour son peuple sont apparents.Ont clairement manifesté leur dévouement à travers sa manière méticuleuse de rapporter le récit de l’Évangile.

Versets-clés : Matthieu 5.17 – « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »

Matthieu 5.43-44 – « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. »

Matthieu 6.9-13 – « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. »

Matthieu 16.26 – « Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? Ou que donnerait un homme en échange de son âme ? »

Matthieu 22.37-40 – « Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le deuxième, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. »

Matthieu 27.31 – « Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier. »

Matthieu 28.5-6 – « Mais l’ange prit la parole, et dit aux femmes : Pour vous, ne craignez pas ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n’est point ici ; il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché. »

Matthieu 28.19-20 – « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-lesÀ observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »

Résumé succinct : Les deux premiers chapitres de Matthieu décrivent la lignée, la naissance et les premières années de la vie de Jésus-Christ. Ensuite, le livre relate le ministère de Jésus, mettant en avant ses enseignements regroupés en « discours », comme le Sermon sur la Montagne dans les chapitres 5 à 7. Le chapitre 10 expose la mission et les objectifs des disciples, le chapitre 13 présente une série de paraboles, le chapitre 18 porte sur l’Église, le chapitre 23 aborde l’hypocrisie et l’avenir. Les chapitres 21 à 27 traitent de l’arrestation, de la torture et de l’exécution de Jésus. Enfin, le dernier chapitre relate la résurrection et la grande commission confiée à l’Église.

Liens : Puisque l’objectif de Matthieu est de présenter Jésus-Christ comme le Roi et le Messie d’Israël, il cite davantage de passages de l’Ancien Testament que les trois autres évangélistes. Matthieu fait référence à plus de 60 passages prophétiques de l’Ancien Testament pour démontrer comment Jésus les a accomplis. Il commence son évangile par la généalogie de Jésus remontant jusqu’à Abraham, le patriarche des Juifs. Ensuite, Matthieu cite de nombreux passages des prophètes, en utilisant fréquemment l’expression « ce qui avait été annoncé par les prophètes » (Matthieu 1:22-23, 2:5-6, 4:13-16, 8:16-17, 13:35, 21:4-5). Ces versets font référence aux prophéties de l’Ancien Testament concernant sa naissance virginale Ésaïe 7:14 à Bethléem Michée 5:2, son retour d’Égypte après la mort de Hérode Osée 11:1, son ministère envers les Gentils (Ésaïe 9:1-2, 60:1-3), ses guérisons miraculeuses.Ses paroles touchent à la fois le corps et l’âme, faisant référence à Ésaïe 53:4, où il s’exprime en utilisant des paraboles, comme dans le Psaume 78:2. Son entrée triomphale à Jérusalem est décrite dans Zacharie 9:9.

En ce qui concerne son application concrète, l’Évangile de Matthieu constitue une introduction précieuse aux enseignements fondamentaux du Christianisme. Sa structure logique facilite la localisation des descriptions et des discours sur divers sujets, notamment en montrant comment la vie de Christ a accompli les prophéties de l’Ancien Testament.

Matthieu s’adressait principalement à ses compatriotes juifs, en particulier aux Pharisiens et aux Sadducéens, qui rejetaient fermement Jésus en tant que Messie. Malgré des siècles de lecture et d’étude de l’Ancien Testament, ils étaient aveugles à la vérité sur Jésus. Jésus les a repris pour la dureté de leurs cœurs et leur refus de reconnaître celui qu’ils attendaient (Jean 5:38-40). Ils attendaient un Messie conforme à leurs attentes, qui réaliserait leurs désirs. Combien de fois cherchons-nous Dieu en fonction de notre volonté plutôt que de la sienne ? N’est-ce pas le rejeter que de lui attribuer uniquement les caractéristiques qui nous conviennent, comme son amour, sa miséricorde et sa grâce, tout en rejetant celles qui ne correspondent pas à nos attentes ?ui nous semblent déplaisants (son courroux, sa justice et sa sainte colère) ? Nous ferions bien de ne pas commettre l’erreur des pharisiens en nous créant un Dieu à notre propre image, et ensuite nous attendre à ce qu’il satisfasse nos attentes et adopte nos normes morales ou autres. Un tel dieu n’est rien d’autre qu’une idole. La Bible nous fournit suffisamment d’informations concernant la véritable nature et l’identité de Dieu et de Jésus-Christ, pour assurer notre adoration et notre obéissance.