L’Evangile de Marc

Auteur : Bien que l’Évangile de Marc ne précise pas son auteur, les Pères de l’Église sont unanimes à attribuer cet écrit à Marc. Il était le compagnon de l’Apôtre Pierre et considéré comme son fils spirituel, comme le mentionne « L’Église des élus qui est à Babylone vous salue, ainsi que Marc, mon fils. » (1 Pierre 5:13). Marc a recueilli des informations de première main de la part de Pierre concernant les événements et les enseignements du Seigneur, et les a consignés par écrit.

Il est largement accepté que Marc est en réalité « Jean Marc » du Nouveau Testament, comme indiqué dans les Écritures « Après avoir réfléchi, il se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient. » (Actes 12:12). Sa mère, une chrétienne fortunée, jouait un rôle important dans l’Église de Jérusalem, où il est probable que les réunions se tenaient chez elle. Marc a accompagné Paul et Barnabas lors de leur premier voyage missionnaire, mais il ne les a pas rejoints pour le second en raison d’un désaccord vif entre les deux hommes (Actes 15:37-38). Cependant, vers la fin de sa vie, Paul a demandé à Marc de le rejoindre dans son ministère (2 Timothée 4:11).

Date de rédaction : L’Évangile de Marc est considéré comme l’un des premiers livres du Nouveau Testament rédigé, probablement entre 57 et 59 ap. J.-C.

Objectif : Alors que l’Évangile de Matthieu était principalement destiné aux Juifs, l’Évangile de Marc semble s’adresser aux chrétiens romains, en particulier aux non-Juifs. Marc a écrit en tant que pasteur à des chrétiens qui avaient déjà entendu l’Évangile et y avaient cru, comme le souligne « Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce qu… »E votre foi est célèbre à travers le monde.», (Romains 1:8). Il souhaitait qu’ils aient un récit détaillé de la vie de Jésus-Christ en tant que Serviteur de l’Éternel et Sauveur du monde, pour fortifier leur foi face à de sévères persécutions, et pour leur enseigner ce que signifiait être ses disciples.

Versets-clés : Marc 1.11 – « Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j’ai mis toute mon affection. »

Marc 1.17 – « Jésus leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »

Marc 10.14-15 – « Jésus voyant cela fut indigné, et leur dit : laissez venir à moi les petits enfants, et ne les empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. »

Marc 10.45 – « Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de beaucoup. »

Marc 12.29-30 – « Jésus répondit : Voici le premier … Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

Marc 16.6 – « Il leur dit : Ne vous effrayez pas ; vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié ; il est ressuscité, il n’est pas ici ; voici l’endroit où on l’avait mis. »

Marc 16.15 – « Puis il leur dit : Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. »

Résumé succinct : Cet Évangile se distingue par son insistance sur les actions de Jésus plutôt que sur son enseignement. Il est rédigé dans un style simple, passant rapidement d’un épisode de la vie du Christ à un autre. Contrairement à l’évangile de Matthieu qui commence par une généalogie, Marc ne le fait pas car son ascendance n’aurait pas été pertinente pour les Gentils (non-Juifs). Après la scène du baptême de Jésus, il entame son ministère public en Galilée et appelle les quatre premiers disciples.L’auteur du texte relate les activités de Jésus et ses interactions avec ses douze disciples. Ensuite, il narre la vie de Jésus, sa crucifixion et sa résurrection.

Le récit de Marc ne se limite pas à une simple chronologie d’événements, mais vise à démontrer que Jésus est le Messie, tant pour les Juifs que pour les Gentils. Les disciples, menés par Pierre, ont exprimé leur foi en lui de manière dynamique (Marc 8:29-30), mais ils n’ont pleinement saisi la portée de sa mission messianique qu’après sa résurrection.

Alors que l’on suit les déplacements de Jésus à travers la Galilée, les régions environnantes et jusqu’en Judée, on réalise le rythme intense de son ministère. Bien qu’il ait touché de nombreuses vies, c’est sur ses disciples qu’il a laissé une empreinte indélébile. Lors de la transfiguration (Marc 9:1-9), il a donné à trois d’entre eux un aperçu de son retour glorieux et a révélé une fois de plus sa véritable identité.

Pourtant, avant son ultime voyage à Jérusalem, ses disciples étaient perplexes, craintifs et incrédules. Lors de son arrestation, Jésus est resté seul après leur fuite. Malgré les faux procès, il a affirmé avec autorité qu’il était le Christ, le Fils du Dieu béni, et qu’il reviendrait dans la gloire (Marc 14:61-62). La plupart de ses disciples n’ont pas assisté aux événements extraordinaires entourant sa crucifixion, sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Cependant, plusieurs femmes fidèles ont été témoins de sa passion. Après le Sabbat, tôt le matin le premier jour de la semaine, elles se sont rendues au tombeau. Elles n’y ont pas trouvé le corps de Jésus, mais unUn matin, des femmes se rendirent au tombeau de Jésus, vêtues de robes blanches. Le message de joie qu’elles reçurent fut le suivant : « Il est ressuscité ! » Ces femmes furent les premières à annoncer la bonne nouvelle de sa résurrection, devenant ainsi les premières évangélistes. Ce message a été proclamé à travers le monde, de génération en génération, jusqu’à nos jours.

Liens : L’Évangile de Marc était destiné en particulier aux Gentils (non-Juifs), ce qui explique pourquoi il ne fait pas autant référence à l’Ancien Testament que l’Évangile de Matthieu, qui s’adressait principalement aux Juifs. Marc ne commence pas son récit par une généalogie reliant Jésus aux patriarches juifs, mais débute plutôt par son baptême, marquant ainsi le commencement de son ministère terrestre. Cependant, Marc cite une prophétie de l’Ancien Testament concernant le Messager, Jean-Baptiste, annonçant qu’il préparerait le chemin du Seigneur «C’est la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.», (Marc 1:3, Ésaïe 40:3), car le peuple attendait l’avènement de leur Messie.

Jésus fait référence à l’Ancien Testament à plusieurs reprises dans l’Évangile de Marc. Par exemple, en Marc 7.6, Jésus critique les pharisiens pour leur culte superficiel envers Dieu, soulignant qu’ils l’honorent avec leurs lèvres mais que leurs cœurs sont loin de lui. Il cite le prophète Ésaïe pour illustrer la dureté de leurs cœurs Ésaïe 29:13. Jésus évoque également une autre prophétie de l’Ancien Testament qui devait se réaliser cette nuit-là, annonçant que les disciples seraient dispersés comme des brebis sans berger lors de son arrestation et de sa crucifixion «Jésus leur dit: Vous serez tous scandalisés; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées.», (Marc 14:27, Zacharie 13:7).Nouvelle référence à Ésaïe lorsqu’il chassa les changeurs du Temple (Marc 11:15-17; Ésaïe 56:7; Jérémie 7:11), puis aux Psaumes lorsqu’il expliqua qu’il était la pierre angulaire de notre foi et de l’Église (Marc 12:10-11; Psaumes 118:22-23).

Application concrète : Marc présente Jésus comme le serviteur souffrant de Dieu : «Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.», (Marc 10:45) et comme celui qui est venu pour servir et se sacrifier pour nous, en partie pour nous inspirer à faire de même. Nous devons servir comme il l’a fait, avec une humilité aussi grande et le même dévouement au service des autres. Jésus nous encourage à nous rappeler que, pour être grand dans le royaume de Dieu, nous devons être les serviteurs de tous : «et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous.», (Marc 10:44). Le sacrifice de soi-même devrait dépasser notre besoin d’être reconnu ou récompensé, tout comme Jésus s’est volontairement abaissé en donnant sa vie pour ses brebis.