Existe-t-il des parallèles entre les traditions du mariage juif et notre relation avec le Christ ?

Réponse

Les coutumes de mariage juives à l’époque du Christ sont un sujet fascinant à étudier, et il est possible de repérer quelques similitudes entre ces traditions et la théologie chrétienne. Dans la Bible, l’Église est parfois comparée métaphoriquement à l’Épouse de Jésus (Apocalypse 21:2,9-10;19:7;22:17).

La Mishnah Kiddushin (section du Talmud traitant de la « dédicace » ou des fiançailles) explique qu’un jeune homme peut acquérir une épouse de trois manières différentes : la première implique qu’il quitte la maison de son père pour se rendre chez la jeune femme et la « racheter » moyennant un prix. Il remet un gage ou une dot, dont la valeur doit être connue de la future épouse. Dans tous les cas, la femme ne peut être acquise qu’avec son consentement. Le contrat de mariage, ou ketubah, est alors rédigé et, à partir de ce moment, la mariée est consacrée, ou mise à part, exclusivement pour son mari. Il est coutume que le marié et la mariée boivent dans une coupe de vin sur laquelle une bénédiction de fiançailles a été prononcée.

Ce processus pré-nuptial peut être considéré comme une allégorie de l’œuvre du Christ en notre faveur. Jésus a quitté la demeure de son Père (le ciel) pour se rendre chez sa future épouse (la terre) et l’a « achetée » à un certain prix, à savoir avec son propre sang «Vous avez été rachetés à un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes.», (1 Corinthiens 7:23). Son Épouse a accepté avec joie l’union. Il lui a donné un gage inestimable, la présence du Saint-Esprit (1 Corinthiens 2:6-16). Avec la mise en place du ketubah (la nouvelle alliance), l’épouseLa sanctification de Jésus a été réalisée pour lui « Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns d’entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus Christ, et par l’Esprit de notre Dieu. », (1 Corinthiens 6:11). Le vin de communion symbolise l’alliance par laquelle le Christ a obtenu son épouse.

Le Shulkhan Arukh, une présentation exhaustive des détails de la loi juive, expose les deux étapes du mariage : les fiançailles (kiddushin, qui signifie « sanctifié ») et la consommation du mariage (nisuin, qui se traduit par « élévation »). Les kiddushin ne sont pas des fiançailles au sens courant. Il s’agit d’un accord contraignant par lequel la femme est légalement considérée comme l’épouse de l’homme. À l’époque de Jésus, il était habituel que les kiddushin et les nisuin soient séparés d’une année. Pendant cette période, l’époux construisait le foyer conjugal.

Cela peut aussi être interprété comme une métaphore de la vérité spirituelle. Après avoir scellé l’alliance avec l’Église, Jésus est monté dans la maison de son Père pour y préparer une demeure. Juste avant sa mort, Jésus a dit à ses disciples : « Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Si ce n’était pas le cas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et puisque je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, là où je suis, vous y soyez aussi » (Jean 14:2-3).

Selon la loi juive sur le mariage, lorsque le moment du nisuin arrivait, le marié revenait chercher sa fiancée, accompagné d’une escorte masculine. L’heure exacte de son arrivée n’était généralement pas connue à l’avance (voir Matthieu 25:1-15). L’arrivée du marié était annoncéeAnnoncée par un cri, la séparation entre l’Époux de l’Église et son Épouse dure depuis près de 2000 ans. Un jour, il viendra la chercher et l’emmènera hors de la terre pour la rencontrer dans les airs, comme indiqué dans 1 Thessaloniciens 4:17. La date exacte de cet événement reste inconnue, mais nous devons être prêts et rester fidèles, comme mentionné dans Marc 13:33. Lors de son retour pour l’Église, Jésus sera accompagné d’une escorte angélique et précédé d’un cri, conformément à 1 Thessaloniciens 4:16.

Après avoir été enlevée de sa maison, l’épouse juive se cachait dans la maison du père du marié pendant sept jours. De manière similaire, l’Église restera « cachée » pendant sept ans, période de tribulation prophétisée. À la fin de ces sept jours, l’épouse juive sortait de sa chambre nuptiale pour être présentée ; de même, à la fin des sept ans, l’Église reviendra sur terre avec le Christ, révélée à tous, comme décrit dans Colossiens 3:4.

Les coutumes du mariage juif, considérées comme une analogie, revêtent une grande signification pour les croyants et les non-croyants. Si vous êtes croyant, rappelez-vous votre engagement enversÉvitez l’adultère spirituel envers votre Époux en vous référant à Jacques 4:4. L’apôtre Paul exprime sa jalousie envers l’Église, motivée par la jalousie de Dieu, car il vous a fiancé à un seul époux pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. Il nous met en garde contre le fait de laisser notre esprit se détourner de la simplicité et de la pureté envers Christ (2 Corinthiens 11:2-3).

Si vous êtes incroyant, il est temps de reconsidérer votre système de croyances à la lumière des paroles de Jésus et des prophéties de l’Apocalypse. Ne restez pas à la traîne lors de l’enlèvement. Jésus offre la vie éternelle à tous ceux qui se repentent et croient.