Comment équilibrer le fait de quitter son père et sa mère pour s’attacher à son conjoint et le devoir d’honorer ses parents ?

Réponse

Il arrive parfois que les parents chrétiens et leurs enfants mariés aient des difficultés à trouver un équilibre entre le concept de « quitter et s’attacher » et le respect dû aux parents, comme mentionné dans les passages bibliques suivants :

« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils ne feront qu’un. » Genèse 2:24

« Enfants, obéissez à vos parents, car cela est juste. » Éphésiens 6:1

« Honore ton père et ta mère afin de vivre longtemps dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne. » «Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.», (Exode 20:12)

Trois éléments sont évoqués dans Genèse 2.24 :

1. Quitter : Au sein d’une famille, il existe deux types de relations : la relation parent-enfant, qui est temporaire car ils finiront par se « quitter », et la relation mari-femme, qui est permanente : « Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. » «Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.», (Matthieu 19:6) Des problèmes surviennent lorsque les rôles sont inversés et que la relation parent-enfant est considérée comme prédominante. Le maintien d’une relation adulte marié avec ses parents comme la plus importante menace la nouvelle union.

2. S’attacher : Le terme hébreu traduit par « s’attacher » peut signifier 1) poursuivre quelqu’un ardemment ou 2) être collé ou attaché à quelqu’un. Après le mariage, l’homme doit donc continuer à courtiser ardemment sa femme (et ne pas cesser de lui témoigner son amour une fois l’alliance passée) et être « collé » à elle, avec une telle proximité qu’aucune autre relation ne puisse interférer.Élever un niveau d’épanouissement dans les relations, que ce soit avec ses parents ou avec un ami, ne les sépare pas.

Et ils ne font plus qu’un : Le mariage réunit deux individus distincts pour former une nouvelle entité unique. Il exige une proximité et une unité totales sur tous les aspects (physiques, affectifs, intellectuels, financiers, sociaux) au point où il est dit que les deux ne font plus qu’un. Si la relation parent-enfant comporte davantage de partage et de soutien affectif que la relation conjugale, l’unité du mariage est menacée, créant un déséquilibre non conforme à la Bible.

En plus de ces trois aspects de Genèse 2.24, il y a aussi des appels bibliques à honorer nos parents, ce qui implique d’avoir une attitude respectueuse envers eux : « Il est une race qui maudit son père, Et qui ne bénit point sa mère. » (Proverbes 30:11,17), « L’œil qui se moque d’un père Et qui dédaigne l’obéissance envers une mère, Les corbeaux du torrent le perceront, Et les petits de l’aigle le mangeront. » (Proverbes 30:11,17), de leur obéir tant que cela n’implique pas de désobéir à Dieu « dans le Seigneur » (Éphésiens 6:1) et de prendre soin d’eux lorsqu’ils vieillissent (Marc 7:10-12, 1 Timothée 5:4-8).

Lorsque l’interférence des parents empêche une personne de « quitter » ses parents parce que la relation parent-enfant est jugée prioritaire (en exigeant l’obéissance, la dépendance ou l’accord affectif, au détriment des désirs, de la dépendance ou de l’unité avec le conjoint), il est essentiel de refuser respectueusement pour privilégier les désirs du conjoint. Cependant, nous devons répondre aux besoins réels de nos parents âgés (physiques ou émotionnels)Tant que les besoins émotionnels ne dépassent pas le principe de les quitter, même si notre conjoint n’aime pas ses beaux-parents, l’amour biblique se manifeste par le choix d’une attitude aimante, même en l’absence de sentiments correspondants.

L’équilibre entre ces deux principes bibliques est similaire à celui entre le devoir d’obéissance aux autorités (Romains 13) et celui de désobéissance aux autorités lorsque leurs exigences vont à l’encontre des commandements de Dieu. Dans Actes 4.5-20, les Apôtres ont refusé de se plier à l’ordre des autorités juives leur enjoignant de cesser d’annoncer l’Évangile, mais ils ont exprimé leur refus de manière respectueuse. De même, Jésus nous demande d’honorer nos parents, mais notre relation avec Christ prime sur la relation parent-enfant : « Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple. » (Luc 14:26). Si nos parents vont à l’encontre des principes énoncés en Genèse 2.24, nous devons leur désobéir de façon respectueuse. Parallèlement, si notre conjoint refuse d’accorder aux parents âgés le temps, l’énergie et l’argent dont ils ont besoin, cela ne doit pas nous empêcher de le faire, tout en veillant à distinguer les véritables besoins physiques et émotionnels des exigences d’un parent trop intrusif.